
山水繁茂,美丽田园
51分钟自古以来,人们对那“山水繁茂、美丽田园”的景象怀有无尽的憧憬与遐想,宛如仙境般遗世独立。
这究竟是怎样一番令人陶醉的景致呢?试着轻轻合上双眸,让思绪自由飞扬,仿佛能亲眼看见:连绵起伏的山峦,披上了一袭翠绿的华服;山下绿水环绕,波光粼粼,悠悠荡漾;水岸四周,鸟语花香,万物竞相生长,欣欣向荣;远处田野上,一片片金黄麦浪随风起舞,丰收在望;深处果园里,枝头挂满了沉甸甸的果实,香气扑鼻……肥沃的土地,温暖的阳光,恩泽的雨露,大自然慷慨地滋养着这片土地的每一个生灵,编织出一幅生机勃勃、活力无限、美丽和谐、生生不息的自然画卷。

或许,再多的溢美之词,也难以完全描绘出“山水繁茂、美丽田园”那令人心旷神怡、如诗如画的壮丽景象。它如同每个人内心深处那片神秘的世外桃源,只可意会,不可言传。因为,即使人人置身同一美景,因个人的心境不同,所看到的山水、田园各具特色。只要稍微变换一下位置、视角、高度,就看见完全不一样的景致。
是啊,一切境由心造,一个人的心境是怎么样的,投射出来的景致就是怎么样的。有人看到“采菊东篱下,悠然见南山”的淡泊宁静;有人看到“明月松间照,清泉石上流”的清幽雅致;有人看到“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”的壮丽多变;有人看到“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”的凄凉悲壮;有人看到“千山鸟飞绝,万径人踪灭”的空旷寂寥;有人看到“凉风冷露萧索天,黄蒿紫菊荒凉田”的萧瑟荒凉……
原来,不管是“山水繁茂,美丽田园”,还是“河流干涸,田园荒芜”,尽在自己的“方寸心田”啊!
其实,每个人都本自具足,世间的一切美好,从来都不曾远离,它一直静静地躺在每个人的心田之中,等待着被唤醒、被发现。只是被人的“妄想”与“执着”蒙蔽住了,被“人性五漏”和“人心颠倒”以及“人的业力”给消耗了,没能绽放出来而已。
生命本身就是能量体,与其让它内耗掉,还不如让它绽放出应有的光彩!而绽放出的光芒,在不知不觉中也照亮了别人前行的路,或许这就是生命最大的意义啊!而有心,是一切美好的开始!只要用心躬耕好自己的“方寸心田”,播撒真善美,拒绝假恶丑,让自己的心灵更加纯粹,便能感知美、发现美、描绘美、展现美、创造美,让内心本自具足的美尽情地绽放出来,最终实现让世界看见更美的自己!
一、内心丰盈,如“山水繁茂,美丽田园”
在这片心灵的田野上,有人播撒下“真善美”的种子,日复一日地躬耕不辍。随着时间的推移,这些“真善美”的种子逐渐生根发芽,茁壮成长,使得这片心田丰盈无比,充满生机活力,呈现出“山水繁茂、美丽田园”的和谐景象。
内心丰盈的人,自爱自信、自立自强、自由自洽,这三者关系层层递进,若没有前面的自爱和自信,那么后面的自立和自强、自由和自洽也就无从谈起。因此,“自爱自信”是一切美好的基石,是内心之所以幸福的源泉;“自立自强”是成长与发展的坚实支撑,是不断前行的动力所在;“自由自洽”,则是前两者达到一定境界后,自然而然展现出来的状态,由内而外向世界绽放出最美的自己。请自我观照一下,自己内心足够丰盈吗?能看到“山水繁茂,美丽田园”吗?

1.自爱自信
内心丰盈的人,必定是自爱和自信的人。他知道“我是谁、为了谁、依靠谁”,知道自己有什么、缺什么、能做什么、不能做什么。
自爱,是一种难能可贵的能力,它让人懂得珍惜与善待自己,悦纳自己的一切优点与不足。诸如开心快乐、人身安全、身体健康、成长(即突破认知局限和能力局限)、发展(即做成事、做好事、拿到好的结果)。自爱的人,将会推己及人,主动承担和付出,爱自己人、爱更多人、爱党爱国。一个人如果连自己都不爱,又怎能奢望有能力去爱别人?除了父母等至亲,谁有义务去爱你?唯有自爱才可爱!
自信,则是一种源源不断的动力,它让人在面对困难与挑战时能够勇往直前、无所畏惧。在自信的人眼中,每一个挑战都是一次成长的机会,每一个机遇都是一次展现自我能力的机会。当挑战来临时,迎难而上,勇敢地迈出第一步;当机遇来临时,能够勇于追求梦想,不断挑战自我。一个人如果连自己都不相信,又怎能奢望有信心去信别人?又怎能赢得他人的信任?唯有自信才可信!
自爱是自信的前提条件,一个懂得自爱的人,更能够接纳自己的不完美,珍惜自己的优点,从而在面对外界评价时保持内心的坚定与从容。自信增强了自爱的力量,让人更加坚信自己的价值与能力,勇于追求梦想,不断挑战自我。这种良性循环,让人的内心更加充实与强大,在面对生命的起起伏伏时,有心有力向好向前,创造并享受生命中的一切美好!
2.自立自强
内心丰盈的人,必定是自立和自强的人。他知道“做好自己是一切的根本”,知道“我从哪里来、我要到哪里去”,知道自己的位置角色,知道自己的使命所在,愿意主动承担自己的责任和义务。
自立,是一种独立自主的能力,它让人在物质和精神上不依赖于他人,能够独立思考、独立生活、独立解决问题。自立的人,有方向、有目标、有方法、有行动,懂得如何规划自己的生活和事业,不轻易受外界干扰,能够为自己的行为负责。他们内心充满了力量和勇气,不会因为一时的失败而气馁,也不会因为别人的质疑而动摇。
自强,则是一种不断进取的精神,它让人在面对逆境和困难时,能够始终保持积极向上的态度,不屈不挠、坚持不懈、勇往直前。自强的人,不会轻易放弃,而是会不断学习和提升自己,以适应不断变化的环境。他们内心充满了希望和动力,不会等待机会的降临,而是会主动出击,创造属于自己的机会,从而改变自己的命运。
自立是自强的基础,只有在物质和精神上独立自主,才能在面对逆境时展现出不屈不挠的自强精神。自强则是在自立的基础上进一步发展,自立让人具备了独立思考和解决问题的能力,而自强则是在此基础上不断追求进步和超越的动力。内心丰盈的人,通过自立和自强的相互促进,不断实现自我完善和成长。

3.自由自洽
内心丰盈的人,必定是自由和自洽的人。他知道“所谓自由,不是随心所欲,而是自我主宰”,知道“人定才能胜天”,知道如何找到内心的平衡点。
自由,是一种心灵的境界。细看“自由”二字,本就条条框框,并非无边界的放纵,也不是任性妄为,前提是要有思想、有能力。一个人若没有思想,人云亦云随波逐流,如同脚踩西瓜皮,溜到哪里算哪里,自由就变成了“虚妄”。一个人若没有能力,变成了无根的浮萍,随风飘摇,自由就失去了“根基”。人人向往自由,就得自爱自信,自立自强,不断地突破自己的认知局限和能力局限,让自己得到成长和发展。等到自己思想和能力足够强大之时,便能海阔凭鱼跃,天高任鸟飞,自由自在畅行天下。
自洽,是内心圆融的状态。自洽,就是自己跟自己进行一场深入的洽谈,在每一个“愿不愿、要不要、该不该”等关键问题上,能够倾听内心的不同声音,让“自我”与“本我”快速达成共识。特别是在面对矛盾和冲突时,自洽的人不会自相矛盾,更不会因为内心的纠结而自我消耗。他不会让自己的情绪忽上忽下、忽左忽右,而是通过自我反思和调整,能够快速消化内心的负面情绪,悦纳自己的不完美,保持内心平衡与平和,有心有力向好向前。
自由是自洽的前提,因为只有在自由的心境中,个人才能充分展现自己的思想和能力,从而达到内心的和谐与平衡。自洽是自由的保障,因为只有内心和谐,才能在自由的道路上不迷失方向,不被外界的纷扰所动摇。自由和自洽共同构成了一个人完美的心灵状态,达到幸福美好的境界。
二、内心贫瘠,如“河流干涸,田园荒芜”
在这片心灵的田野上,有人却任由“假恶丑”(例如负面情绪、不良念头、消极思想等)在上面蔓延,没有用心躬耕自己的“方寸心田”。结果,长此以往,这片心田日渐荒芜,宛如一片荒漠,失去了生机与活力,呈现出“河流干涸、田园荒芜”的贫瘠景象。
内心贫瘠的人,自卑自弃、自怨自艾、自我消耗,这三者互相影响,一个自卑自弃的人,若没有意识到自己的问题所在,不及时调整自己的状态,便会进一步演变成自怨自艾,随着时间的推移,最终在自我消耗中沉沦,无法自拔,由内而外向世界传递出糟糕的形象。请自我观照一下,自己内心是否贫瘠?是否早已“河流干涸,田园荒芜”?

1.自卑自弃
内心贫瘠的人,往往难以摆脱自卑自弃的阴影。他们对自己的价值和能力持怀疑态度,总是觉得自己不如他人,变得孤僻、冷漠、抑郁、焦虑,甚至对生活失去热情和希望。
自卑,像乌云一样蒙蔽了本自具足的智慧和能力,让他们看不到自己的优点和潜力。他们总爱和别人比,然而没有对比就没有伤害,这种比较不仅让他们自卑,还让他们失去了前进的动力。自弃,则是自卑的必然结果。因为缺乏勇气和信心,轻易便选择放弃努力,放弃追求,放弃生活,认为自己无论如何也无法改变现状,甚至认为自己不配拥有幸福和成功,从而陷入了消极循环之中。
2.自怨自艾
内心贫瘠的人,往往难以摆脱自怨自艾的困境。他们忘记了“我是谁、为了谁、依靠谁”,将自己置于受害者的角色,“等靠要”“吃现成”,等待着外界给予他们机会和改变,却从未想过要通过自己的努力去争取和创造,错失了许多成长和发展的机会。这种心态,就像是一股无形的毒素,侵蚀着他们的心灵,变得孤僻、冷漠、消极、悲观,无法看到生活中的美好和希望。
自怨自艾,让人沉浸在过去的痛苦和失败中,无法释怀,无法向前看。他们抱怨命运的不公,抱怨生活的不如意,抱怨他人,抱怨社会,仿佛整个世界都欠他们一个解释。他们眼巴巴地期待着外界给予自己救赎和安慰,却从未意识到,真正的救赎来自自我内心的觉醒,也从未想过要从自身寻找原因,从未想过要通过努力去改变现状。

3.自我消耗
内心贫瘠的人,往往难以摆脱自我消耗的泥淖。他们想得多,做得少,常常陷入“为难、担心、害怕”的漩涡中无法自拔,将大量的时间和精力,投入到无休止的自我批评和自我否定中,从而消耗了自己的生命能量,让内心变得荒芜,直至生命枯竭。
自我消耗,是一种无形的自我折磨。他们总是对自己的要求过高,无法接受自己的不完美和失败。担心自己无法胜任工作和学习中的任务,担心自己无法与他人建立良好的关系,担心自己无法获得他人的认可和尊重……太多的“为难、担心、害怕”消耗了他们的精力,因而无法专注于当前的任务和挑战,无法有效地利用时间和精力,更无法实现自己的目标和梦想。长期的自我消耗,还会导致他们的身体出现各种疾病和症状,如头痛、失眠、胃痛等,严重影响着身心健康。
三、人生画卷,要靠自己来描绘
我们每个人出生时,都如同一张未着笔墨的白纸。然而,这幅人生画卷的最终形态,是色彩斑斓,还是黯淡无光,并非命运的随意挥洒,而是由我们自己去描绘。

1.人人向往繁茂美丽
在人生的旅途中,每个人心中都有一幅理想的画卷,那就是“山水繁茂,美丽田园”的景致。这样的心境,如同一股清泉,滋养着我们的生命,让我们的每一天都充实无比,让我们的人生绚烂多彩,意义非凡。当我们的内心达到这种境界时,无论是学业、家业、事业还是善业,都能游刃有余,处理得恰到好处。
在学业上,我们怀揣着对知识的渴望,如同在繁茂的田野中辛勤耕耘的农夫,不断地吸收养分,茁壮成长。我们享受学习的乐趣,享受每一次解出难题的喜悦,享受每一次获得新知的满足。我们好好学习,天天向上,学业有成,为未来奠定了坚实的基础。
在家业中,我们懂得珍惜与家人的每一次相聚,懂得在忙碌的生活中为家人留一份温暖。我们用心经营家庭,主动承担和付出,让家成为温暖的港湾,让家人感受到爱与关怀。
在事业上,我们怀揣梦想,勇于挑战自我。我们深知,只有不断进取,才能攀上事业的高峰。我们用心工作,不断创新,为公司创造价值,为自己赢得尊重。在事业的道路上,我们收获成功,也收获成长,让自己的人生更加绚烂多彩。
在善业上,我们心怀慈悲,乐于助人。做慈善不是什么高大上的事,不管有钱没钱,不管年龄大小,不管能力多少,只要有心就是一切美好的开始,人人都可以从善待自己做起去行善积德,进而善待自己人,善待他人,为社会贡献自己的一份力量。
2.人人嫌弃干涸荒芜
然而,当一个人的内心如同“河流干涸,田园荒芜”时,生命便会被消耗掉,人生也会变得黯淡无光,碌碌无为。在这样的心境下,失去了对生活的热情,对学业、家业、事业和善业都失去了兴趣。如同“脚踩西瓜皮,溜到哪里算哪里”,没有明确的目标和方向,任由自己随波逐流。
在学业上,有的人失去了对知识的渴望,变得懒惰和敷衍。他不再享受学习的乐趣,反而将其视为一种负担。学业成绩一落千丈,不仅无法为自己赢得荣誉,反而可能成为未来的绊脚石。
在家业中,有的人变得冷漠和疏离,不再珍惜与家人的每一次相聚。他忙于工作,忽略了家人的感受和需求。这样的家庭氛围,让家人感到孤独和无助,也让他的内心变得更加荒芜。
在事业上,有的人失去了梦想和追求,变得安于现状、不思进取。他不再勇于挑战自我,而是选择逃避和退缩。这样的人,事业停滞不前,无法为公司创造价值,也无法为自己赢得尊重。
在善业上,有的人变得冷漠和自私,不再乐于助人。他忘记了善良是人性中最美好的品质,也忘记了为社会贡献自己的一份力量。这样的人,内心充满了冷漠和孤独,也让自己的人生变得更加黯淡无光。

3.自己为之做些什么
面对人生的画卷,每个人都有责任和义务去描绘好它。世界那么大,美好那么多,要看自己为之做些什么?如果不想被命运捉弄,就该拎清楚自己,明白做好自己是一切的根本。
然而,大部分人在为自己和他人做点什么的时候,都是心不甘情不愿的。他们抱怨命运的不公,抱怨生活的艰辛,却从未想过要通过自己的努力去改变现状。
只有少数人,他们心甘情愿地付出,享受着为他人和社会贡献的快乐。他们明白,只有通过积极的行动和不懈的努力,才能真正实现自我价值,为这个世界带来更多的美好。这些人往往能够超越自我,成为社会的中坚力量,为他人树立榜样,传递正能量。
实际上,除了态度,我们一无所有!让我们从现在开始,用心躬耕好自己的“方寸心田”,让内心本自具足的美自然地流露、尽情地绽放,去描绘一幅属于自己的“山水繁茂,美丽田园”的人生画卷吧!
四、丰盈与否,是否受环境影响
一个人内心丰盈或贫瘠,究竟是外部环境塑造了一个人的心境,还是人的心境决定了人所处的环境?
1.心随境转,有的人看见了才相信
不可否认,人的心境确实会受到外部环境的影响。有些人,他们的内心世界如同一片等待播种的土地,缺乏内在的蓝图和愿景。这类人往往需要一个直观的、现实的刺激,才能激发他们的信念和行动。正如那句老话所说:“百闻不如一见。”他们只有在亲眼看见了美好之后,才会愿意相信其存在,并试图去追寻和拥有。
这种“心随境转”的现象在生活中屡见不鲜。例如,一个身处贫困环境的人,如果从未见过成功的案例,他可能会认为自己命中注定只能过穷苦的生活,从而失去了奋斗的动力。相反,当他看到身边有人通过努力改变了命运,他内心的火种才会被点燃,开始相信改变的可能性。
然而,这种“看见了才相信”的心态也存在其局限性。它可能导致人们过于依赖外部环境的刺激,而忽视了内心的力量和潜能。机会总是稍纵即逝,当机会来临时,那些只等待外部刺激的人可能会因为犹豫和迟疑而错失良机。正如一个哲学家所说:“机会在你面前一闪而过的时候,有的人看见,有的人看不见,有人看见了敢去抓,有人看见了不敢抓,人生从此与众不同,就不一样了。”

2.境随心转,有的人相信了就看见
与“心随境转”相反的是“境随心转”,即环境随着心境的转变而转变。这类人心中有着坚定的信念和愿景,他们相信通过自己的努力和改变,能够创造出美好的环境。他们不受限于当前的现实,而是用内心的蓝图去引领和塑造外部世界。
这类人往往能够感知美、发现美、描绘美、展现美和创造美。他们心中有着宏伟的蓝图,并愿意为之付诸行动。他们不仅能够看见美好,更能将美好变为现实,让周围的人也能感受到这份美好。他们用自己的行动证明了“相信了就看见”的真谛。
例如,一个心怀梦想的创业者,即使面临资金短缺、市场竞争等重重困难,他依然坚信自己的项目能够成功。他通过不懈的努力和创新,最终让梦想照进了现实。他的成功不仅改变了自己的命运,也激励着周围的人去追求自己的梦想。
3.构建环境造就人,营造氛围滋养人
良好的环境和氛围如同肥沃的土壤,能够孕育出茁壮成长的植物;而糟糕的环境和氛围则如同贫瘠的土地,只能生长出枯萎的草木。既然外部环境对心境有影响,而心境又能反过来改变环境,那么我们就应该思考,如何通过构建良好的环境来造就人?如何通过营造氛围来滋养人的内心?
为了让更多的人能够绽放出自我,让世界看见更美的自己,就要营造一个积极向上的环境和氛围,激发人们的内在动力,让他们更加自爱自信、自立自强、自由自洽,达到内心丰盈的状态。
在这个过程中,需要强调的是,环境和氛围只是外部条件,真正的改变还需要靠个人的努力和奋斗。有的人即使身处逆境也能奋发向上,而有的人即使拥有优越的条件也可能一事无成。因此,在营造良好的环境和氛围的同时,鼓励人们发挥自己的主观能动性,去追求更加美好的未来。

五、丰盈与否,是否受物质影响
一个人的内心是丰盈还是贫瘠,除了受到环境影响之外,是否还会受到物质条件的影响呢?
1.古代:仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱
在古代社会,由于生产力水平相对低下,大部分劳动者为了维持生计而奔波劳碌,往往无暇顾及精神层面的追求。因此,“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”这一说法在当时具有一定的普遍性。它揭示了物质生活的满足对于人们精神层面的提升有着一定的推动作用。然而,这句话不全对,这并不意味着物质富足就必然导致精神丰盈。
实际上,在古代社会中,也不乏一些虽然贫穷但内心丰盈的人。“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”类似颜回这样的人不少,他们虽然生活清贫,但能够知足常乐,怀揣着对生活的热爱和对未来的憧憬,他们的内心世界是充实的。相反,有些富家子弟虽然物质条件优越,但缺乏精神追求,内心荒芜,甚至沉迷于声色犬马之中,最终走向衰败。
古代的这些例子告诉我们,物质条件的富足并不是内心丰盈的充分条件。
2.如今,丰衣足食很富足,却不知礼节荣辱
感恩这个伟大的时代,感恩国家的繁荣富强,现如今,人民安居乐业,生活富足,不再为两餐饭而发愁。同时,人们免费接受九年义务教育,许多人接受过高等教育,文盲现象基本已经消除。
然而,在这样物质富足的时代,却出现了一些令人担忧的现象。有些人虽然物质条件优越,但不懂得礼仪荣辱,缺乏基本的道德观念和责任感。特别是一些精致的利己主义者,他们成长在物质条件相对优越的环境中,却不懂得珍惜幸福生活来之不易,失去了人生的意义和目标,甚至患上了“空心病”,将大好青春年华浪费在无意义的事情上。
这些现象的出现,让我们不得不重新审视物质与内心丰盈之间的关系。显然,物质条件的富足并不能保证一个人的内心丰盈。相反,如果缺乏正确的价值观和人生观引导,物质条件的富足反而可能成为精神贫瘠的温床,让人沉迷于吃喝玩乐之中,从此失去了奋斗的动力。

3.不在于物质贫富,而在于内心那“方寸心田”
一个人的内心是丰盈还是贫瘠,不在于物质是否富足还是短缺,而在于自己的内心“方寸心田”是否躬耕好。
“躬”字在《说文解字》中解释为“身体弯曲着向前倾”,寓意着亲力亲为、全身心投入。而“耕”字则解释为“翻松土地并播种”,寓意着辛勤劳动和播种希望。将这两个字结合起来,“躬耕”就寓意着用心经营、精心培育自己的内心世界,通过不断的努力和付出,拔掉“假恶丑”的杂草,让内心“真善美”的种子生根发芽、茁壮成长,才能收获丰硕的果实。
唯有躬耕好自己的“方寸心田”,才能让自己的内心丰盈起来。这需要我们树立正确的价值观和人生观,培养积极向上的生活态度;需要我们不断学习和成长,提升自己的认知水平和精神境界;需要我们珍惜生活中的每一个瞬间,用心感受生活的美好和真谛。
当我们真正开始躬耕自己的内心时,我们会发现,内心的丰盈与物质条件的富足并没有必然的联系。一个内心丰盈的人,即使身处逆境也能保持乐观向上的心态;而一个内心贫瘠的人,即使拥有再多的物质财富也无法填补内心的空虚和不安。
六、心田如何,在自己一念之间
一个人的心田是丰盈的还是贫瘠的,关键在于自己的一念之间。这一念,既是对“人、事、财、物”四要素的处理态度,也是对“功、名、利、禄”四利益的抉择。除了态度,我们一无所有!

1.心生力量,绽放还是内耗
心学集大成者王阳明说:“无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”从一个念头开始,心便开始活动,产生了心心念念,这些念头正是我们当下所想。
在这一过程中,人们对美好生活的追求和向往如同阳光般温暖,照亮了前行的道路;而人们对物质利益的贪婪和自私则如同阴霾,遮蔽了内心的光明。这些念头中,有的善如涓涓细流,滋养着我们的心田;有的恶如狂风骤雨,侵蚀着我们的灵魂。
当我们的起心动念是善的,是充满正能量的,那么我们的内心就会充满阳光,产生正向的创造力。这种力量能够推动我们不断前行,去追求更高的目标,去实现更伟大的梦想。然而,当我们的起心动念是恶的,是充满负能量的,那么我们的内心就会充满黑暗,产生反向的破坏力。这种力量会让我们陷入自我怀疑和否定中,无法自拔。
学会控制自己的念头,让善念成为我们内心的主导,才能绽放自我的生命力量,让内心的光芒照亮前行的道路,而不是将生命的力量内耗在无尽的纠结和挣扎中。
2.心生万法,专注还是迷茫
在人的内心深处,每一个念头的诞生都伴随着无数纷繁复杂的思绪和想法。这些想法如同夜空中的繁星,既璀璨夺目又杂乱无章。在这个信息爆炸的时代,我们每天都会接收到大量的信息,这些信息可能来自各个方面,让我们应接不暇。
当内心被众多的想法所困扰时,我们就会感到迷茫和焦虑。这些想法如同杂乱的音符,无法形成和谐的旋律。我们的心灵变得分散,难以集中在一个点上,难以真正专注于一件事情。这种状态下,我们会想得太多,做得太少,内耗严重,无法发挥出自己的最大潜力。
然而,如果我们能够驾驭自己的心灵,将注意力集中在一个点上,那么我们就会形成一种强大的力量。这种力量源于内心的坚定和专注,能够让我们在纷繁复杂的世界中保持清醒和冷静。无论遇到什么问题,我们都能够以更清晰的思路和更坚定的决心去面对和解决。这种力量的源泉并非来自外界,而是来自我们自己的内心。
学会驾驭自己的心灵,让专注成为我们内心的常态,才能在纷繁复杂的世界中保持内心的平静和坚定,不被外界所干扰和迷惑。

3.心生世界,幸福还是悲催
最小的世界,也是最大的世界,就是我们的内心。说它最小,是因为内心世界只有自己最清楚,自知者明,拎清楚自己,一生才能过得幸福。说它最大,是因为“我心即宇宙,宇宙即我心”,我们所感知到的外部世界,很多时候并不是客观存在的世界,而是内心映射的世界。心有多大,能感知到的世界就有多大。
同样一件事情,不同的人会看到不同的结果。这是因为每个人的心境不同,所感知到的外部世界也就不同。当我们心境平和、内心充满阳光时,我们就会看到世界的美好和善良;而当我们心境烦躁、内心充满阴霾时,我们就会看到世界的丑陋和邪恶。
儒释道三家都认为“静能生慧”,即心静极则智慧生。极静的心摒除了一切的私心杂念,达到无我的状态,智慧自然而然生出来。在这种状态下,我们能够更清晰地感知到客观真实的世界,做出更明智的决策。然而,当我们的心不静时,内心受到很多杂音干扰,就会失去感知真实世界的能力,只能看到一个片面、扭曲的世界。
学会修炼自己的内心,让心境保持平和与宁静,才能感知到世界的真实与美好,享受到内心的幸福与满足。而不是让内心充满焦虑和不安,让自己陷入悲催的境地。
七、人的一念,受哪些因素影响
佛说:“奇哉!奇哉!众生皆具如来智慧德相,只因妄想执着不能证得。”每个人本自具足,不分贫富贵贱,内心都蕴藏着无尽的智慧和力量。然而,由于种种妄想和执着,这些智慧和力量往往被蒙蔽,难以显现出来。
是啊,现实中,在面对“急难愁盼”时,因“人性五漏”和“人心颠倒”以及“人的业力”三者影响下,现实中“妄想执着”的人比比皆是。比如,有些人升了个官就妄乎所以,以为自己是“神”;有些人赚了点钱就妄自尊大,容易迷失自我;有的人倒了个霉就妄自菲薄,随意作贱自己。妄乎所以、妄自尊大、妄自菲薄,这“三妄”蒙蔽了多少人的智慧和力量。
继续深究,发现古人造字也很有深意:亡女为妄。“亡”一曰死亡,二通“无”,可指无知,无知的人最容易忘记自己是谁。“女”有两层含义,一为女子,多偏向感性,若是女(女子)加亡(无知),则容易任性妄为;二为通假,“女”通“汝”,意思是“你”,《道德经》说:“天欲其亡,必令其狂”,一个人狂妄无知,上天就让你走向灭亡。可见,“妄”多么可怕,若不能耕好内心的方寸之地,连人都做不稳啊!

1.人性五漏:贪、嗔、痴、慢、疑
一个人内心贫瘠,更多受到人性的五漏——贪、嗔、痴、慢、疑影响。
——贪。正所谓“命里无时莫强求”,当我们无法满足于已有的东西时,我们会不断追求更多,这就是贪欲的本质,也是贪欲带来的痛苦。连小孩子都想“吃好点、喝好点、用好点、穿好点”,但自己没有能力,却想要更多,要靠父母接济就不合适了!一旦沾染上了这种欲壑难填的心态,能有几人可以摆脱?只会让我们越陷越深,最终走向不归路,在熙熙攘攘中迷失自我罢了。因此,学会控制自己的欲望,凡事适可而止,知足才能常乐,是我们每个人毕生要修炼的功课呀!
——嗔。这个字由一个“口”和一个“真”组成,望文生义可简单理解为在言语上过于较真。通常,我们会在自己的内心深处与自己较真,陷入自我纠结和烦恼之中,自己气自己。此外,我们也容易在与他人相处时较真,不仅自己生气,还可能让他人也感到不快。生气到一定程度,进而转变为责怪、埋怨,最终转变成怨恨!因此,为了保护自己,也为了保护别人,我们是否应该学会内观自己的念头,控制自己的情绪,避免因为较真而让大家都受到伤害呢?
——痴。这个字由病字头和知字组成,寓意着在认知上有病。它表现为一种愚痴的状态,即人们不知道“自己不知道”,从而陷入无知的境地。或者,人们知道“自己不知道”,但不去寻求解答,依然存在疑惑。此外,“痴”还指对某事过度迷恋,导致自己过于固执,即我执较重。这种认知上有病可能源于人们对外界事物的误解,或者对自我认知的不足。在痴的状态下,人们往往拎不清自己,拎不清别人,拎不清事情,无法看清人事物的真相,也无法做出明智的决策。
——慢。它并非单一的特质,而是涵盖了多种层面。其中,既有自以为是的傲慢,也有看不起他人的轻慢,更有对人对事冷淡漠视的怠慢。在我们的生活中,是否也曾因为自己的傲慢、轻慢和怠慢,而失去了珍贵的友谊和机会呢?然而,我们又是否真正意识到,这种慢实际上是在浪费时间,是在虚度我们极其有限的生命呢?
——疑。怀疑,是内心的不安,是自我与他人之间的信任缺失。这种不安,不仅是对自己的不信任,也是对他人的不信任。对自己不信任,会引发无尽的精神内耗,让人们在行动之前就陷入为难、担心和害怕的负面情绪,从而阻碍自己的成长与发展。对他人不信任,则会使人们无法真正放心地与他人交往,合作时也会磕磕绊绊,不利于事情的顺利推进。
2.人心颠倒:一念天堂,一念地狱
佛陀讲了一个“长筷夹食”的譬喻,来说明人心颠倒,一念天堂,一念地狱。 在天堂里,吃饭时人人围坐在一起,中间摆放着各种山珍海味,每个人都拿着一副一米长的筷子。每个人都自觉地把食物夹到对方的嘴里,我夹给你吃,你夹给我吃,大家都吃得津津有味、红光满面,洋溢着快乐、欢喜、满足。
在“长筷夹食”的故事里,还有另一幅场景。在地狱里,吃饭时人人围坐在一起,中间摆放着各种山珍海味,每个人都拿着一副一米长的筷子,每个人都在争先恐后地去把食物夹到自己嘴里,可是越着急想吃就越吃不到,大家饿得皮包骨头、嗷嗷乱叫,面目狰狞。
原来,一念向善就是天堂!想着“你好”先夹给对方吃,才能“我好”,自然“你好、我好、大家好”,人人互帮互助就变成了天堂。
原来,一念向恶就是地狱。想着“我好”只夹给自己吃,却没能“你好”,结果“大家谁也好不了”,人人自私自利就变成了地狱。
在很多关键的时刻,我们常常忽视了一个简单念头的巨大力量。它就像是一颗种子,虽然微小,但有着无限的可能性和力量。这一念,可能源自我们内心深处的一丝善意或恶意,但它所带来的影响,却可能远远超出我们的想象。要相信,善恶到头终有报。种善因得善果,种恶因得恶果;自因自果,因果不空,没有例外。

3.人的业力:不自明、不自知、不自觉、忍不住、下意识
为何在这纷繁复杂的世界中,我们会看到“一样的米养出百样的人”,并且这些人在行为与性格上展现出如此截然不同的特征呢?为什么性相近,习惯却相去甚远呢?可能就是我们所说的业力不同罢了!
业力,是指我们过往生活中各种习惯的积淀,以及与生俱来的人性本能反应。实际上,业力是真实不虚存在的,不仅看得见、摸得着,还能真切感受得到。只要我们留心观察周围的人,他们怎么想、怎么说、怎么做,都能暴露出他们的业力。只不过因为“不自明、不自知、不自觉、忍不住、下意识”的特性,我们难以察觉自身业力的存在而已。
——不自明。当我们说一个人“不自明”,并非指他故意隐瞒或装作不懂,而是指他对于某个领域、某个问题或某种情感,真的处于一种“无明”的状态。这种无明,其实就是不知道“自己不知道”。这种状态下,无知者无畏,妄自尊大,认知偏差极大,但实际上处于自以为是的愚昧状态。就像是在茫茫的黑夜中行走,四周一片漆黑,我们既看不到前方的道路,也触摸不到任何可以指引方向的“灯塔”。
——不自知。是一种对自身能力、性格、行为等缺乏清晰认知的状态,俗称“惑”。这种状态往往让人在生活和工作中陷入迷茫和困惑,难以做出正确的判断和决策。正如古人所言:“知人者智,自知者明。”能够认清自己,才是真正的明智之举。比如,有些人在工作中总是“我以为”,认为自己无所不能,但实际上却常常因为缺乏必要的技能和知识而犯错。
——不自觉。觉,即察觉,觉知。不自觉,是指一个人在某种情境下未能主动意识到自身的行为或态度,仿佛感官系统被一层无形的薄雾笼罩,使得原本敏锐的察觉与觉知变得迟钝而模糊。当我们说一个人“不自觉”时,往往意味着他未能及时捕捉到周围环境中的微妙变化,或是未能深刻意识到自身行为的后果与影响,从而在一定程度上影响了其判断和决策的准确性。
——忍不住。是一种难以抑制的冲动,它源自内心深处的急切与渴望。在日常生活中,特别是面对“急难愁盼”事情的时候,忍不住就容易显现。比如,有的人根本听不进别人的话语,心中仿佛有千言万语亟待倾泻,于是忍不住想要打断对方,急切地展示自己的观点与见解。
——下意识,是一种根植于我们内心深处的自然反应,它往往在瞬间爆发,不受理智和意志的控制。这种反应源自我们过往的经验、教育背景、性格特点以及当前的情绪状态,因此每个人的下意识表现都是独一无二的。比如,当面对他人的批评或指责时,有些人可能会立即进入防御模式,下意识地为自己辩解或反驳,这是因为他们内心对自我价值的认同较为敏感,不希望受到外界的质疑或否定。

八、躬耕心田,让世界看见更美的你
世界那么大,美好那么多,要看自己为之做些什么?唯有躬耕好自己的“方寸心田”,老天爷给自己的“一亩三分地”(即学业、家业、事业、善业)才能耕好,进而祖国的大好河山才与己有关啊!
1.播撒真善美,拒绝假恶丑
“真善美”是人间之美好,亦是修身立命的三重境界。“真诚真实”谓之真,“善待善良”谓之善,“出彩美好”谓之美!只要我们坚持不懈地追求这三个境界,不断提升自我,便能成就更美的自己。
——“真诚真实”谓之真。真诚是一种宝贵的品质,每个人都需要以一颗“真诚而勇敢”的心去面对自己的内心世界。如果我们总是以逃避和掩饰的态度去面对自己的不足和问题,那么我们将无法真正地成长和发展。真实是一种人格魅力,它要求我们以“勇敢而真实”的态度去面对他人。如果我们总是以“畏畏缩缩”的方式去面对别人,那么我们将无法建立起真正的信任和尊重的关系。
——“善待善良”谓之善。善待自己。不少人错误地认为,吃好、喝好、玩好,就是对自己好。其实不然,真正的好,一定是我们本自具足的,比如开心快乐,人身安全,身体健康,不断成长,全面发展,这些都是善待自己的表现。这五点,只要转念一想凭自己努力就能拥有,做少一点都不是对自己好。但凡需要“交易”得来的,诸如金钱、物质、享乐等,只为满足个人一己私欲的身外物,都是不能长久、不可持续的,都不是真正的对自己好。善良待人,是我们每个人都应该具备的一种美德和修养。我们不仅仅是一个个独立的个体,更是社会大家庭中不可或缺的一员。因此,在善待自己的同时,我们也应该学会以善良之心对待他人。特别是对待我们的家人、同学、老师、校长等亲近的人,我们更应该多承担一些责任,多付出一些关心,多提醒一些不足,多帮助一些困难,多点赞一些优点。
——“出彩美好”谓之美。在人生的广阔舞台上,每个人都是自己故事的主角,都渴望在平凡中绽放出不凡的光彩。出彩意味着在某一领域或方面超越常人,展现出独特的才华和魅力。每个人的出彩方式各不相同,关键在于发现并挖掘自己的潜能,勇敢地展现自我。美好是一种心灵的富足,它源于对生活中美好事物的感知与欣赏,更是一种积极的创造过程。每个人都是自己生命的艺术家,通过不懈的努力与独特的才华,我们能够在各自的领域内挥洒汗水,创造出独一无二的美好作品。更难能可贵的是,美好的人不仅仅满足于才华的展现与成就的积累,他们更懂得如何塑造自己高尚的品格,展现人性中最耀眼的光辉。这样的人格魅力,如同磁石一般吸引着周围的人,传递着温暖与力量,让这个世界因他们的存在而变得更加美好。

2.做个有心人,做个明白人
一个人能否把人做稳的分水岭,就是“做生活的有心人——照亮自己,温暖别人;做工作的明白人——用心细心,耐心欢心”。
——什么是有心人?生活上有心没心,取决于心中装了谁。倘若心中只装着自己,那么必然无心。但如果心中还能装下别人,那么便开始有心。有心,是一切美好事物的开始,它会推动人们朝着“作人、作己、无我”向上走,成就幸福美好的人生。有心,便能够以积极的态度,乐观的心态,去应对生活中的困难和挑战,无论身处何种环境,都能自得其乐。有心,便能够推己及人,不仅理解自己,也理解他人;不仅关照自己,也关照他人;不仅为自己而活,也为他人而活。有心,便能够怀揣感恩、赞美、祝福去面对世界,看到生命的价值、喜悦与美好。倘若没心没肺,可能会错过生命中许多美好的事物。即使这些事物就在眼前,也可能会视而不见,听而不闻。即使拥有了这些美好,也很难真正地理解它们,更不用说珍惜它们了,最终只会失去它们。
——什么是明白人?工作是人生价值绽放的舞台,它不仅是支撑我们生活的重要来源,更是展现自身才华和潜力的平台。在这个舞台上,每一个人都应该成为工作的明白人,深刻认识自己的角色与定位,明确自己的使命与目标,清晰自己的现状与差距。只有这样,才能更好地作人、作己,以更加积极主动的态度、睿智的智慧面对工作中的挑战和机遇。作为工作的明白人,还需要不断地精进和完善自己,朝着无我的境界迈进。这意味着超越个人的局限,将个人的利益融入到团队的利益之中,以更加广阔的视野和更加卓越的能力,为企业贡献自己的力量。不断地挑战自我,克服自己的弱点和不足,不断提升自己的能力和素质,用心去感受工作的魅力,用行动去创造工作的价值,才能在工作中绽放出生而为人应有的光芒,展现出自己的价值和意义。
3.成长与发展,尽情地绽放

每个人终其一生,不过是希望让世界看见更美的自己!每个人都是自己人生的CEO,经营着一家“无限责任公司”,不管我们承不承认,自己与世界进行的价值交换,所体现的就是人生价值。立足于此,自己有所成长和发展了,才有可能成为别人的CEO,带领家庭和团队走向更大的舞台,成就卓越的人生。
成长与发展是人永恒的主题。成长,意味着不断突破自我,无论是认知的边界还是能力的极限,都值得我们勇敢地去跨越。每一次的挑战,都是对自我的一次重塑,让我们在磨砺中变得更加坚韧和成熟。而发展,则是做成事、做好事、拿到好结果。做成事是一切的基础,做好事是自我精进的要求,拿到好结果是共同的期待。所有努力最终都要以结果说话,拿不到好结果一切等于零。它是成长的果实,体现在我们做成的一件件事情上,那些令人瞩目的成果,都是对我们努力的最好证明。
实际上,每个人都本自具足,世间的一切美好,尽在自己的“方寸心田”,等待着被唤醒、被发现。无论自己的心境现在处于何种状态,我们都可以通过不懈的努力和坚持,从调整自己的每一个念头、端正自己的态度开始,日复一日躬耕“方寸心田”,进而改变自己的心境。
即使现在“河流干涸,田园荒芜”也不要怕,与其自卑自弃、自怨自艾、自我消耗,还不如现在就行动起来。别说来不及了,最适合行动的时间就是现在。要迎着晨光实干,不要面对晚霞幻想!
回归现实,立足当下,常常问问“我是谁”,明确自己的身份与使命;“为了谁”,找到奋斗的动力与目标;“依靠谁”,找到最坚实的后盾,坚持不懈躬耕自己的“方寸心田”,朝着目标持续向好向前,相信终有一天,能看到“山水繁茂、美丽田园”,让世界看见更美的自己。
编辑: 叶燕妮
审核: 江明亮
发布: 邹春燕