始终向内求善待自己，认真进阶成更好的人
31分钟人生来到了“中年”这个阶段，自己深陷“内忧外患”的困境之中，身体健康亮起了红灯，家庭生活琐事一地鸡毛，工作有心无力疲于应对……感受到痛苦是生命在发出求救的信号，倒逼着自己改变！无比庆幸自己还有福报去做慈善，也正因为慈善力量的加持，还有二宝小天使的感召，在林总不离不弃的“拉扯”和不厌其烦的“接引”之下，我才开始有所醒悟——真正懂得原来“慈善”是从善待自己开始，去善待自己人，进而善待相遇的有缘人；慈善并非有钱人的专利，也并不是给钱给物的施舍，只要有心，人人都可以。如此，也才让我真实不虚地体验到“自己一变，我的世界全变”的幸福感，也才让我油然而生“为天下胖子做点事”、“为祖国新生代做点事”的愿望，也才让我在愈加强烈、逐渐清晰的愿力驱动下给自己的生命注入了一股强大的能量！在“不惑之年”到来之际，自己似乎也终于找到了生命为之不懈奋斗的意义——如同自己的名字一样，要把自己活成一道光，点燃自己绽放出“明亮”的光芒，温暖与之同行的所有人，一起坚定不移地迈向“让世界看见更美的自己”的路上！
美好的愿望如此丰满，可是现实却非常骨感——尽管对比三年前的自己，欣喜地看到了一些成长与发展，似乎拎清楚了一些做人做事的道理，在“为什么而做什么”的原点弄明白了要过好一生必须遵循的底层逻辑——爱出者爱返，福往者福来。然而，回到自己当下所处的人生阶段与位置，无论是作为父母、子女、丈夫还是职业人，还有很多愚昧无知需要突破认知局限，还有很多不知所措需要突破能力局限，特别是具体到学习、生活和工作中自己要搞定与人事财物的关系，离游刃有余还有较大差距，离真正独挡一面扛起名仁慈善的大旗，还需要不断自我精进才能增长更多能力与能量。
那么，自己不禁要问：如何才能够将梦想照亮现实，心随所愿皆如所愿呢？通过深入“三拎清”研究，我才越发清醒地知道：拎清楚自己，做好自己才是一切的根本！唯有始终向内求善待自己，“真诚而勇敢”地面对自己，“勇敢而真实”地面对别人，认真反观反思反省自己身上存在的问题与不足，然后按照由“真”向“善”变“美”的目标、路径与方法，去持续修自己，让优秀成为习惯，才可能随着在家庭与社会中的位置变化不断进阶成为更好的人。
一、“真诚而勇敢”地面对自己：向内求不回避真实的我
或许“南墙”是最好的老师，自己总要历经许多事与愿违，自以为很努力却一直碌碌无为，心心念念辗转反侧却始终求而不得，还以为这就是常态，用“人生不如意事十之八九”安慰自己。殊不知，原来过去的自己一直活在自己虚幻的世界里，并没有“真诚而勇敢”地面对自己。等到学习、生活和工作有太多麻烦来找自己，才痛彻心扉“看见”一个更真实的自己。忽然惊觉原来有那么多“不自知、不自明、不自觉、忍不住、下意识”的东西一直在掌控着自己，根源上就是“人心”与“人性”的劣根性所形成的“业力”这三者在共同发作。自己一无所知，反而“无畏”地横冲直撞，最终把自己带到“沟里”不是很正常吗？
一是在“人心”方面，自己时常生起不真实的“颠倒妄念”
自己活得不真实，一谈到“真”，心里就害怕，不自觉地想要把自己隐藏起来，害怕被别人一眼看穿，总想要保持一点“神秘感”，似乎还沉迷在小时候玩“捉迷藏”的把戏；或者在跟别人交流的时候，总是碍于所谓的“情面”，刻意说些违心的场面话、客套话。不仅自己内心觉得别扭，其实别人也能轻易感受到自己并不真诚。反而不由得感叹“真心相待的知己没几个”，借此来掩饰自己的尴尬与虚伪……一个人习惯了戴面具，总觉得别人也戴着面具，总觉得这个世界无比虚伪，充满了虚情假意，所以总是让自己活得小心翼翼，累觉不爱！
其实，归根究底自己感受到这个世界所有的不真实，都是源于自己活得不真实，不愿意“真诚而勇敢”地面对自己。从小到大，无论学习、生活和工作，为自己做点事都不情不愿，为别人做点事就更加不情不愿。总是依赖父母或者身边的人，总希望别人为自己多做一些，自己就可以少做一些，最好什么都不用做，直接坐享其成，甚至幻想一夜暴富。这种虚幻用大白话讲就是不自量力，脱离当下的实际情况去追求还不属于自己的东西：例如自己也常常犯“红眼病”，看到别人穿好一点、吃好一点、住好一点、用好一点，然后自己也幻想要过这样的生活，甚至不惜透支信用卡，最好有个自己也知道的“名牌”傍身，似乎这样别人就会高看自己两眼。可是，当无情的现实告诉自己实力还不允许的时候，就会忍不住怪天怪地、怪社会、怪父母，却是从来不怪自己！
在自己成家有了孩子以后，对孩子的教育似乎就不能“免俗”地要买个好房子才能上好学校，否则孩子就“输”在人生的起跑线上了。为此，因为自己能力有限，凑不够首付却着急想要“上车”，还曾经很长一段时间埋怨父母不支持还强烈反对自己买房。现在回头看，这不就是脱离自己的实际，盲目追求虚荣的虚幻吗？教育孩子是自己的事情，一切都要回归自己的真实状况量力而行，父母没有义务要给自己买单，帮忙是基于亲情的恩惠，不帮忙也是符合道义的本分，自己怎么能够以“亲情”之名来行道德绑架之实呢？再说，孩子教育的根本在于家庭教育，父母才是孩子的第一任老师，父母的态度才是关键，奢望找个好学校就能一劳永逸，自己的潜意识里还是幻想依赖学校和老师“吃现成”啊！因此还对父母心生埋怨，这不就是人心不足蛇吞象，自己活在虚幻的“颠倒妄念”之中吗？！由此，也联想到自己日常与各种人相处的一地鸡毛、鸡飞狗跳甚至纷争不断的原因，不就是因为自己没有做好却幻想别人做好，自己不情愿承担和付出却要求别人满足自己的欲望，可能吗？现实吗？有用吗？
二是在“人性”方面，自己还需要正视身上的“贪嗔痴慢疑”
生而为人如此难得，从动物经过“物竞天择适者生存”亿万年的进化，才成为万物之灵长，然而“进化”得并不彻底。在面对诸多“急难愁盼漏”的考验时，自己仍然能深刻地认识到身上的动物本能非常顽强而且难以“驯服”。特别是，以“贪”为首的人性“五漏”，就是将自己拖入虚幻与颠倒之境的重要原因。
贪嘴想要多吃一点，身体日积月累多进少出或只进不出（消化代谢不了），于是就囤积出了一个显而易见的“肥肚子”——糖尿病等慢性病悄无声息地随之而来，还特别容易引发心脑血管等急性疾病，不是谁都有福报被上天眷顾，还能有机会去修炼自己？
贪口想要多说一句，嘴巴上较真就变成了“嗔”——总要在言语上争个高下，才能显示出自己的“能耐”。本质上就是自己没有能力赢得别人认同，于是就怒火中烧，气急败坏地唇枪舌战一番去证明自己，吵赢了输了感情，吵输了一肚子闷气，把自己也活得“氢气”一样，一点就爆炸自燃！
贪图钱财想要多拿一点，脑袋钻进钱眼里，利令智昏就变成了“痴”——千方百计总想着搞多一点钱，钱反而离自己越来越远，凭借运气得来的凭实力还回去了，自己还很不服气，认为自己遭遇小人算计、世道不公，却不曾问问自己的品性、德行、智慧和能力能否与想要的财富、地位、名利匹配呢？因为厚德才能载物！
贪天之功为己有，自以为生命唾手可得，总侥幸无常不会降临到自己身上，于是“当一天和尚撞一天钟”得过且过，就变成了“慢”——对生命的无比轻慢、傲慢、骄慢、怠慢，沉浸在“来日方长”的虚幻中，虚耗掉了失不再来的当下，自己也因此碌碌为无，用青春换来满身伤痕！
贪快急于求成，着急忙慌导致鸡飞蛋打，就变成了“疑”——怀疑自己，怀疑别人，也怀疑人世间的一切人事财物似乎都对自己不怀好意，自以为真心错付被狗吃了，殊不知这只是功利心切，看轻了自己，也看轻了他人，在错位的“自嗨”中为认知埋单，迷失了自己！
三是在“业力”方面，自己常常忘了“我是谁，为了谁，依靠谁”
在没有接触学习正知识（即“作为人何为正确”的知识）之前，自己一听到“业力”二字总会不自觉、忍不住、下意识地认为这是一种封建迷信，却从来没有认真去深入探究“业力”这个词所表达的真实意思，只是活在自我想象的偏见里。殊不知，这种先入为主的想法本身就是“业力”深重的体现，即只执着于自己过去的认知，不愿意“真诚而勇敢”地面对自己，主动走出自己眼中的井底世界，自然很难发现自己的无知与局限，更不可能贴近现实、走进现实，让世界看见一个更美的自己。
为此，经过自己对“业力”发生作用的深入思考后发现：“人心”与“人性”积极向善的一面会形成一股向上拉动的强大“愿力”，而“人心”与“人性”消极向恶的一面则会形成一股向下牵引的深重“业力”，两股力量同时存在、相互斗争、此消彼长……愿力越大就越能克服自身的业力深重，这就是佛家智慧所说的“能力抵不过业力，业力抵不过愿力”。
反观自己，我的愿力并非源于自我觉醒，而是基于痛定思痛的后知后觉。在外力的碰撞之中，经过漫长而痛苦的自我斗争，自己才得以慢慢挣脱业力的掌控，进而生出想要“让世界看见更美的自己”的愿望。然而，自己到底想要成为一个怎样的人并不清晰。例如“为天下胖子做点事”，因为自己曾深受肥胖困扰多年苦无办法，得遇贵人才终于找到了健康长“瘦”的根本之道，也才萌生出让天下胖子一起享“瘦”幸福的愿望；再如“为祖国新生代做点事”，一开始只是林总借慈善力量拉扯我向好向前的美好发心，自己在这个历事练心的过程中受益了才想要让更多人也因此受益。自己一开始“心中没有”，因缘和合才走到“慈善”之路，去修炼“心中有人，心中有事，心中有经纬”的功夫。然而，一旦面对“急难愁盼漏”的考验，自己还是常常会被顽固不化的业力左右而忽上忽下，忘了“我是谁，为了谁，依靠谁”。在“为什么而做什么”这个原点上，也就是自己起心动念之时，常常不自觉地被自己所遭遇的人事财物所带偏，凭着本能在被动地应对处理，还不能克服自己的局限性，站在全局上统筹、引领和把握。
显而易见的表现，或许在日常点滴中可见一斑：自己常常会急于表现，总会忘乎所以地“抢戏”或“加戏”，例如在“为天下妈妈做点事”群里，看见妈妈们各抒己见，于是忍不住表达自己多有“见解”，想要让别人知道自己是个“靠谱”的爸爸，却未曾考虑顾及妈妈的真实感受，忘记了自己身为人夫与人父此情此景更应该安静地欣赏点赞，默默帮助妈妈成为一个幸福的人，因为妈妈的位置无人能替；自己泪腺发达而欠缺理性，特别“感情用事”，容易因为同情心泛滥而入别人的“戏”，被别人带偏“拖下水”，富有同情心本是善良的表现，然而任何时候都一定要谨记量力而行，要是自己不会游泳或者力量不足，却冒然下水，不但不能救人还会搭上自己的性命；在性格测试中，也可以清楚地看到，自己对于事情的判断总是基于情感的需要，而非客观的事实真相，性格特征起伏不定，这是长期欠缺理性思维训练，却喜欢“自嗨”宣泄自我情感的结果。情到深处只有真正打动他人所需，才能让人为之共鸣，从而生出磅礴的力量，否则只会沦为他人一笑置之的无所谓。
二、“勇敢而真实”地面对别人：自己受益也让别人受益
一屋不扫，何以扫天下。如果自己都没做好，可能让别人信服吗？如果自己都不善待自己，没有能力让自己受益，可能让别人受益吗？所以说，“真诚而勇敢”地面对自己，只是拎清楚自己的开始；唯有始终坚持内观自己，不回避自身问题，刀刃向内修正自己，进而“勇敢而真实”地面对别人，才可能真正做自己的主人。
或许写文章，就是“勇敢而真实”地表达自己的思想，“让世界看见更美的自己”的最佳方式。此刻思绪万千，自己仿佛一下子回到了上学时第一次学习写作文。现在依然印象深刻，清楚记得语文老师曾用心教导“作文就是我手写我心”——即自己怎么想的，就用语言文字如实地表达出来。写作总会有各种各样的技巧，然而最好的文章从来都不是华丽辞藻的堆砌，而是真情实感的自然流露。这或许可以总结为一个字“真”——真心、真诚、真实。虽然自己当时懵懵懂懂，却因此受了老师的启迪，好像接触到了写文章最厉害的武功心法。依稀记得自己写的文章有一次被老师作为范文在全班传阅，写的就是探讨“真我”。自己或许是有感而发，旁征博引洋洋洒洒一千多字，列举了古今中外的文人墨客，诸如李白的率真，杜甫的悲悯，苏轼的豁达，梵高的星空，顾城的一代人……笔下无比敬仰和向往成为那些星光熠熠的伟大身影，似乎并没有表达半个真实的“自我”。
回顾自己忽上忽下的人生，脑海浮现这段风马牛不相及的记忆，却让我越发觉得，自己的故事好像也如同那篇文章一样，这么多年来一直想要用这双眼睛去看清楚世界、看清楚别人，原来却一直忘了最应该去看清楚自己；这么多年来寻寻觅觅、兜兜转转，自己都一直活在别人定义的世界里，却忘了去定义清楚自己想要成为的样子。因此很惭愧，自己后来的文章一直没有什么长进，更多只是为了写作文而写作文，总是不自觉地堆砌一些华丽的辞藻，刻意地模仿运用一些故弄玄虚的高级技巧，还养成了咬文嚼字的“强迫症”，以此来修饰点缀自己信以为真的景象。一直没有刨根问底、去伪存真，看清楚自己为之日复一日忙碌奔波，到底是为了什么，为两餐，为几两碎银，为这张脸，还是为别的什么更重要的东西？
现如今将近不惑之年，自己终于被唤醒，开始从幼稚走向成熟，就是懂得了无论什么时候都不能去责怪别人，凡事都只能向内求去找自己的原因。唯有修好自己的“品性、德行、智慧、能力”，才可能成为更好的自己，这人世间的一切美好才可能与自己有关！通过深入“三拎清”研究，知道了这个世界自有一套运行法则，称之为天道也好，科学规律也罢，虽然不以人的意志为转移，但是自己怎么想、怎么说、怎么做，直接决定自己如何对待这个世界，反过来也就决定了这个世界会怎么对待自己。一切都是作用力与反作用力，深刻理解到其中最大的“奥妙”，自己是首当其冲的源头——自己行善一定会福泽自己，自己作恶也一定会反噬自己。由此更进一步明白，善待别人其实就是善待自己，祸害别人其实就是祸害自己。也就是回归到“为什么而做什么”的原点，自己的起心动念到底是向善还是向恶，由此演化为“一念向善，万善相随；一念向恶，万恶缠身”。
如若不信，不妨可以留心观察一些日常小细节，许多鸡毛蒜皮的小事情最终演变成性命攸关的大事情，往往就在善与恶的一念之间。特别是，开车在路上看到了太多的“路怒症”，根源就是因为自己心生恶意，误以为别人也心怀恶意；即便真的遇上“恶意”路霸，保全自己最好的方式就是避让远离，一旦“斗气”与之纠缠，自己就会因此被“拖下水”。再举个我与孩子相处的例子，刚出生不到一个月的二宝小女儿，似乎特别喜欢我抱。好多次奶奶、外婆、妈妈抱着都哭闹不止，反而一到我怀里很快就安静下来睡着了。无论她哭闹还是睁大眼睛东张西望，我都满心欢喜地抱着她，轻轻拍抚她，接纳和包容她，一点都不跟她着急上火，于是神奇的事情就发生了。我想这或许是因为，刚出生婴儿对正负能量（即情绪）的感知能力非常敏感，如果自己烦躁不安，她就更加烦躁不安，唯有自己安定下来才能让她安定下来。当然，一旦出现哭得很凶怎么哄都无济于事的情况，那么多半就是饿了或者拉了。
好像扯远了，拉回正题，那么如何才能“自己受益也让别人受益”呢？即如何才能修好自己的“品性、德行、智慧、能力”——唯有修好了这四样东西，真正让自己受益，也才可能进而让更多人因为自己而受益！
一是自强不息修“品性”。“品性”体现的是人的身体素质，即生命的质量怎么样，好不好只有自己最清楚。生命就在一呼一吸之间，一口气没了生命就没了，人世间再美好也跟自己没有关系，这是一切的基础。所以自强不息，关键在“不息”，从一呼一吸开始，修好自己的品性才能健康长寿，才有足够的时间精力去修德行、智慧和能力，才可能让人世间的一切美好与自己有关！
二是厚德载物修“德行”。“德行”体现的是人的心理素质，即自己怎么想、怎么说、怎么做，一出声代表态度，一出手代表人品，反映为对待人事财物的态度。除了态度，我们一无所有，是积极主动还是消极被动，最终决定了财富是靠近自己，还是远离自己。古人说“德本财末”，行善才能积德，厚德方能载物！
三是历事练心修“智慧”。“智慧”体现的是思维模式，在态度的基础上形成一以贯之的认知，即只看一眼就能透过现象抓住万变不离其宗的本质，面对什么事情都能得心应手，正确判断和把握天下大势所趋，顺势而为。在历事练心过程中与时俱进，没有认知局限与思想障碍，清晰明了地看得见、摸得着、感受得到隐藏在“人事财物”四要素背后的本质，迅速作出解决问题的方案，并且始终坚定不移地向好向前，不会犹豫不决、或左或右，自然心随所愿皆如愿。
四是勤勉精进修“能力”。“能力”体现的是拿到结果的能力，即将品性、德行和智慧转化为搞定现实问题的成效成果，所有努力最终都要以结果说话，拿不到好结果一切等于零。因此，判断自己有能力还是没能力，要看能不能“做成事，做好事，拿到好的结果”——做成事是一切的基础，做好事是自我精进要求，拿到好结果是共同的期待。自己的品性、德行和智慧就是个人能力的综合表现，要顺应世界在变必须与时俱进，活到老学到老、修到老，最终体现在为家国造福一方人的功德上有多少作为，是建功立业还是碌碌无为，其结果自然天壤之别！
如此，修好“品性、德行、智慧、能力”，这四者循序渐进、步步深入，环环相扣、缺一不可，最终就像一束光照射在世界舞台之上“让世界看见更美的自己”。那么，回归现实之中，自己到底为什么要修好这四样东西呢？其实，就是由己及人，实现两大愿！
第一大愿“为天下胖子做点事”——真心实意赋能天下胖子，与优秀者同行，一起享“瘦”幸福！致力于解决两个问题：如何养成良好的生活习惯？如何从根本上解决肥胖问题？
肥胖毁所有，胖子并不是天生的，基本上都是受不良生活习惯影响一口一口吃出来的！或许我就是最好的例子，自己肥胖多年，深受脂肪肝、高尿酸、高血脂、高血糖等困扰，一直心心念念想要减肥却苦无办法。历经艰辛终于得遇真功夫，不吃药，不打针，两个多月成功减掉近30斤，连糖尿病都好了！自己受益了，因此也想让更多人受益，为天下胖子做点事，不图名不图利，了无私心，仅此而已！
第二大愿“为祖国新生代做点事”——真心实意赋能乡村中小学校长，始终立足于老师和学生“成长与发展”这一永恒主题，面向全国革命老区乡村中小学校，稳步推进“感恩回馈母校，重走长征路再出发”公益活动，以学校为单位切实开展“让世界看见更美的你”公益项目，秉持“教学相长”这一规律，按照“扶智助困”长效机制，从根本上激活人的内生动力，将未来“成长与发展”计划落到实处，以榜样的力量引领广大师生聚心聚力聚智绽放出自己的生命之光。
榜样的力量是无穷的，父母才是孩子的第一任老师，做好自己才是给孩子最好的榜样，抓好家庭教育才是给孩子最好的“贵族学校”！己所不欲勿施于人，自己本身就是两位“祖国新生代”的爸爸，唯有以榜样要求自己，从自己做起，活到老学到老、修到老，从惠及自己孩子、家人与父母开始，进而“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。其实，并不需要什么特别“高大上”的理念或者理由，就是实实在在回归到现实需要，让自己始终保持一以贯之，我自己就是这么要求自己的，也是这么做的，并且也已经做到了、做好了！唯有这样，自己才有底气和能力去分享一点个人的经历与感悟，才可能由己及人，让每个人都回归到自己的本位去做好自己，真正受益——作为父母就是要按照父母该有的样子去“言传身教”，作为校长就是要按照校长该有的样子去“立德树人”，作为老师就应该按照老师该有的样子去“教书育人”，作为学生就应该按照学生该有的样子去“立志成长”。如此，不管自己在人生的什么阶段、什么位置，始终“真诚而勇敢地”面对自己，进而“勇敢而真实地”面对别人，让世界看见更美的自己！
这两大愿由己及人、从内而外、相辅相成，最终都是为了实现“让世界看见更美的自己”，也是为了让自己拥有“品性、德行、智慧、能力”为祖国新生代做点事。自己原本就是资深胖子，不到40岁就被确诊为二型糖尿病，这是身体发出非常危险的求救信号，如果自己没有福报得遇贵人指点健康地瘦下来，很可能就会因为肥胖引发心脑血管疾病而付出生命的代价！所以，与其说为“天下胖子做点事”，不如说就是为自己做点事，因为在为别人做点事的愿力驱动下，自己就是在善待自己，也因此得以修好自己的“品性”，让自己拥有一个健康的身体，才可能进一步修好自己的“德行、智慧、能力”，从而“为祖国新生代做点事”才能够成为现实。否则，自己想要过好一生都无比艰难，还谈什么让别人也受益呢？
由此可见，这两大愿是“难而有意义的事”！
难，难在哪？难在彼此认同！每个人“站位不同、所求不同、所见也不同”，不同是真实不虚的存在，求同是一辈子的事！因为当下资讯复杂，如果不毫无保留地表达清楚自己的初心——不图名不图利，了无私心，就会让人猜疑自己是不是不怀好意、有所企图！多少美好最终一地鸡毛，就败在了人心的猜疑啊！
有意义，意义在哪？意义在对别人好，对自己也好！因为没有人能够独善其身，求同存异才显得如此难能可贵！然而，知难不难，人都一样！因为“人心亿万颗，善良就一颗”，要始终坚信一颗真心并不会辜负另一颗真心。只要发出真心的呼唤，彼此平等地真诚相待，理念认同就能够为愿携手，相互成全、彼此眷顾。通过对别人好来修自己的功德，因此做到别人心里还能积攒无比珍贵的福德，慈善最大的意义或许就在于此！
人生已经来到了“中年”这个阶段，在经历过这么多人和事之后，自己忽然在某一天一觉醒来，看着枕边熟睡的老婆孩子，想到已经上了年纪的父母，还有想为更多人做点事情的愿望，自己在意的风景好像不再是外面的“花花世界”，而是如何才能够安顿好自己这一颗飘忽不定的心，有心有力做自己的主人。或许只有给出走半生的自己一段内心独白，反观反思反省去认真尝试梳理人生来时的心路历程，才可能以此拎清楚自己，如何在未来前行的道路上，不再或左或右，坚定不移地做真实的自己。所以，从这个意义上看，此文或许只是自己给自己的一封“情书”，只为了“真诚而勇敢地”面对自己，进而“勇敢而真实地”面对别人，如果还能给你一些有益的思考和启迪，那就是我的福报了。
万语千言看似洋洋洒洒，只不过是絮絮叨叨地表达了一些自己的体悟。往后余生，自己到底如何才能坚定不移地做好自己呢？最后纵观全文，一以贯之就是要始终坚持一个“真”字，这是“真善美”的基石，也是迈向“自强不息，厚德载物”大道的关键一步。
世界那么大，美好那么多，要看自己为之做了些什么？生而为人，终其一生想要的东西看似很多，不过是“让世界看见更美的自己”！这是美好的愿望，如何才能将愿望变为现实，化作引领自己向好向前的行动，唯有从善待自己开始——“真诚而勇敢地”面对自己，“勇敢而真实地”面对别人，我们都能成为一个大写的人。如此活在当下，真实不虚妄，才能过好每一天；如此以“真心、真诚、真实”去对待自己，以及与自己相关的一切人事财物，才可能以生命唤醒生命，感召别人也同样以“真心、真诚、真实”回应自己、善待自己！如果觉得自己真心错付，事与愿违，不妨想一想，是不是自己看轻了自己，在“为什么而做什么”的原点上有没有为了点什么委屈自己去假意逢迎了？
这世界纷纷扰扰，看起来复杂无比，其实正如毛主席所言就怕“认真”二字。只要自己认真活好当下，更不要自欺欺人，自我觉察并立即断掉人心的“颠倒妄念”，真实不虚地正视人性的“贪嗔痴慢疑”，自动自觉地树愿力去业力，安心做真实的自己，把自己的心修好了，自己的世界自然就好了。
以上这些就是自己的真实体悟，惟愿以此自我勉励，始终保持向好向前，随着自己的能量与能力持续增长，在家庭和社会的不同位置上与家国情怀关联起来，进阶成为一个更好的人。
作者: 江明亮
审核: 叶燕妮
发布: 邹春燕
