妈妈的态度，意味着什么？
1小时54分钟随着新生命的诞生，原来的两口子变成了三口之家，家庭的“生态位”也随之发生了转变。女性除了作为妻子、女儿、儿媳等多重身份外，更增添了一重尤为珍贵的身份——妈妈！
作为妈妈，她左手牵着丈夫，右手牵着孩子，背后还承载着父母、公婆的期望与关爱，自然而然地成了家庭的中心纽带。与此同时，心中的爱与责任也愈发深厚。
然而，由于每个家庭成员在家庭中的站位不同，他们的所求不同，所见也不同，这些不同难免会带来分歧，影响到家庭的和谐。妈妈作为家庭的“领导”，若拥有足够的德行、智慧和能力，与所有家庭成员都能融洽地相处，便能营造一个美满的家庭，成就自己幸福的人生。
可是，我们每一个人都是懵懵懂懂地来到人世间做人，也是凭着本能就做了人家的妈妈，世上也没有像“考驾照”一样的培训，考试合格了才上岗“当妈妈”。要把人做好，还要把妈妈做好，真不容易！
如果妈妈们尚未修炼“成为一个好妈妈”的德行、智慧和能力，很容易被生活琐事所困扰，陷入疲惫与焦虑之中。这种压力不仅消磨掉妈妈们的幸福感，也悄然危及家庭的和谐氛围。
那么，妈妈们该怎么办呢？除了态度，我们一无所有！
——了解妈妈的位，无人能替！妈妈通过“换个位”，知道自身位置，也要站在别人的位置去看待问题，更容易理解别人为什么这么说，为什么这么做，找到如何去引领别人的正确方法。
——明白妈妈的维，至关重要！妈妈通过“升个维”，提升自我认知，让自己站在更高的视角来看，或许我们会发现，眼前的人跟自己原来认知的不一样，眼前的事也会有更好的处理办法！
——懂得妈妈的念，可控可转！妈妈通过“转个念”，观照自身念头，转变思维方式，我们知道未来世界一定属于“正念、正知、正行”的人。一念向善，万善相随！只有时刻把控好自己的每一个“念头”，保持正向无误，我们的人生一定向好向前。
——修炼妈妈的为，如何驾驭！妈妈无论是“换个位”、“升个维”还是“转个念”，最终都是为了自己“正确为”。即妈妈怎么想？怎么说？怎么做？如何驾驭？是知书达理，还是任性妄为；是呵护备至，还是斥责相向；是责怪别人，还是反省自己……这一切都源于自己的选择！
要做到以上几点，是不是得了解“人性”与“人心”？是不是得弄透“性相近”与“习相远”背后的逻辑？是不是得转变自己的态度“求同存异”？是不是得掌握“善知识”并“持经达变”解决现实问题？如此修炼自己的德行、智慧和能力，妈妈们的世界将会大不相同！
一、人类人性与人心
1.人类的伟大与渺小
站在宇宙的宏伟视角俯瞰，地球在茫茫星海中就像一颗渺小的沙粒。站在地球的视角看人类，人类在众多山川河海中又如同蝼蚁般渺小。站在人类社会的视角看个体，我们在芸芸众生中亦如同尘埃般渺小。然而，尽管个体在宇宙、地球和人类的广阔背景中显得如此渺小，但我们却拥有创造伟大成就的能力，众多的个体共同编织出了人类的壮丽篇章，创造了无数令人惊叹的奇迹。
近期，2023年度国家最高科学技术奖在北京正式揭晓，李德仁院士、薛其坤院士荣获此殊荣，这一消息迅速引起了社会各界的广泛关注和热烈讨论。通过报道，我们得知这两位院士并非天生就拥有非凡的才华，他们和我们大多数人一样，都是从普通人逐渐成长起来的。然而，我们不禁要问，究竟是什么样的力量，让这样原本普通的他们，却从无数平凡人中脱颖而出，成长为受全国人民敬仰爱戴的伟大科学家？答案或许就隐藏在他们身后那位伟大的妈妈的身上。
李德仁，男，1939年12月生，江苏泰州人。1963年毕业于原武汉测绘学院，1985年在德国斯图加特大学获博士学位，之后回国任教。曾任原武汉测绘科技大学校长，现为武汉大学教授。1991年当选中国科学院学部委员（院士），1994年当选中国工程院院士。李德仁是著名的摄影测量与遥感学家，一直致力于提升我国测绘遥感对地观测水平。他攻克卫星遥感全球高精度定位及测图核心技术，解决了遥感卫星影像高精度处理的系列难题，带领团队研发全自动高精度航空与地面测量系统，为我国高精度高分辨率对地观测体系建设作出了杰出贡献。李德仁的妈妈华淑蕙从小告诫子女“立身以立学为先，立学以读书为本”，良好的读书氛围培育他成为尖子生，一步一步迈向科学的殿堂。在这样的家庭氛围下，李德仁的亲弟弟李德毅，也成了中国工程院院士，并获得少将军衔。一个妈妈能够培养出两位院士，那是多么了不起！
薛其坤，男，1963年12月生，山东蒙阴人。1984年毕业于山东大学，1994年在中国科学院物理研究所获博士学位。现为清华大学教授、南方科技大学校长。2005年当选中国科学院院士。薛其坤是凝聚态物理领域著名科学家，取得多项引领性的重要科学突破。他率领团队首次实验观测到量子反常霍尔效应，在国际上产生重大学术影响。在异质结体系中发现界面增强的高温超导电性，开启了国际高温超导领域的全新研究方向。据薛其坤院士的妈妈孙云花说，他是家里的老大，从小就学习特别好，还非常能吃苦。“那时候特别穷，一年的收成不够半年吃的，其坤从小上学就特别苦，那时候只能借钱让他去上学。上学带着的煎饼，都是掺着花生皮糠（把花生皮磨碎了掺到煎饼里）。”妈妈孙云花还记得，当时薛其坤考上山东大学，“要去济南上大学，俺借了一块布，给他缝了一件褂子，他穿着去上的大学。”在这样艰难的条件下，妈妈孙云花一直用“好好干”来鼓励儿子。得知儿子获得国家最高科学技术奖，妈妈孙云花还不忘叮嘱说：“叫他继续努力，好好地干，更好地为国家作贡献。”
李德仁院士、薛其坤院士的成就，让我们深刻体会到了渺小也能成就伟大。而所有伟大成就的背后，少不了那些在身后默默支持的人，尤其是妈妈，她们无疑是孩子成长道路上最坚实的后盾。
2.人类的美好与悲哀
苦难是最好的老师！庚子年前后，我两次历经生死劫难，差点失去生命了方知：人生的美好如此难得，生命的意义如此宝贵。在这个日新月异的时代，互联网仿佛像一把钥匙，打开了我们眼前的新世界，使我们得以洞察天下之事，触摸那人类文明的脉络，也目睹了人类美好与悲哀交织的复杂画卷。
孟佩杰，这个名字，如同一道温暖的阳光，照亮了无数人的心房。她，被誉为“最美的女孩”，她的故事，感动了整个中国。她1991年11月出生于山西省交口县的农村家庭，5岁时生父因车祸去世，生母因生活所迫，将她送给隰县老干部局职工刘芳英收养。1998年，养母刘芳英患上了椎管狭窄症瘫痪在床，养父无法忍受困境悄然离家出走。从那时起，年仅8岁的孟佩杰便开始承担起照顾瘫痪养母的重担，用孝心和毅力支撑起了这个风雨飘摇的家。2007年，孟佩杰初中毕业，养母的病情却开始恶化，完全丧失了自理能力。为就近照顾养母，孟佩杰主动选择在临汾学院隰县基础部学习。2009年，按照学校的安排，在隰县基础部上完两年后孟佩杰要去临汾上学。为了报答养母的养育之恩，她毅然决定：带上养母去上学！她在离学校最近的地方租了房屋，并向学校申请了走读，利用一切课余时间，克服了同龄人难以想象的困难，不离不弃地悉心照料养母。养母刘芳英说：“我照顾了她三年，她却要照顾我一辈子，我下辈子还给她做母亲，我一定报答她。”孟佩杰十几年来，4000多个日日夜夜，知孝感恩、无怨无悔照顾养母的事迹感动了无数人。她曾获得“2011感动中国人物”、“全国孝老爱亲道德模范”、“全国三八红旗手”、“中国青年五四奖章”等荣誉称号。她和养母的故事，是对人类美好品质的赞颂，也是对生命意义的深刻诠释。
然而，另一个故事却让人唏嘘不已。吴谢宇，1994年10月7日出生于福建省仙游县，自幼成绩优异，2009年以全市第二、全校第一的成绩考入福州一中，2012年通过北京大学自主招生，进入北京大学经济学院学习。大学期间，曾担任班长，获评北京大学“三好学生”，获得过北大廖凯原奖学金。这么优秀的孩子，人们怎么会想到他会成为一名杀人犯，而且是将含辛茹苦养大自己的母亲亲手杀掉，其手段之残忍，态度之恶劣，让人唏嘘不已！负责该案件二审的福建高院称，吴谢宇供述，母亲谢天琴在生活中缺少爱情、亲情与友情，尤其是其父病故之后对生活没有任何追求，母亲的生活已经没有意义；同时觉得自己的人生不完美产生自杀念头，但如果自己死在母亲之前会让母亲失望，因此决定杀害谢天琴。犯罪心理学专家、中国公安大学教授李玫瑾根据警方已公布的信息及媒体采访的客观资料，分析了吴谢宇弑母案的犯罪心理。在李玫瑾看来，吴谢宇较真实的动机是渴望出国，为筹钱而杀母。吴谢宇是精致的利己者，说他内心没有灵魂，是因为他太现实，现实到突破人性底线，现实到没有信仰。2024年1月31日，吴谢宇被执行死刑。不管是吴谢宇本人的自述，还是专家的分析，吴谢宇弑母已经成为不可逆转的事实。如此悲哀的事情，不管是谁也不愿意看到，但它却真实发生了。吴谢宇的人生，从辉煌到黯淡，从巅峰到深渊，如此巨大的落差，让人不禁要问：究竟是什么，让一个本应该很优秀的孩子，放弃大好前程，也要走上不归路呢？原本好好的孩子，怎么变成这样？他的爸爸也已经离开了人世，最难过、最悲哀的恐怕莫过于他的妈妈吧？！
同为别人的妈妈，为何人间如此美好和如此悲哀同时上演？这不仅仅是两个案例的对比，更是对个人、家庭、社会乃至整个人类文明的反思。同样是为人子女，为何有些人能够坚守道德底线，有些人却会走上犯罪的道路？是什么因素影响了他们的选择？是个人的心理素质？还是家庭环境氛围？抑或是教育背景？这些问题，是不是值得我们每一个人深思啊？！
3.人性的光辉与丑陋
在这个千变万化、错综复杂的世界中，我们目睹了人性的双重属性，即人“佛魔”一体，光辉与丑陋同在。有些人肩负起责任，有些人则逃避责任；有些人传递正能量，有些人则散播负能量；有些人大公无私，有些人则只关注小我；有些人性格随和，有些人则固执己见……
作为妈妈，我们不妨经常反思自己，我们的内心是否闪耀着人性的光辉，还是已经被人性的丑陋所沾染？我们是否时刻保持自我审视，以确保自己能够在这个纷繁复杂的世界中，保持内心的纯洁和光辉，为我们的孩子树立一个良好的榜样？
——人人都喜欢负责任的人，我负责任吗？
社会最需要的是什么人？负责任的人。企业最需要什么样的人？负责任的人。家庭最需要的是什么人？负责任的人。因为我们的社会，我们的企业，我们的家庭，每个角色、每个岗位、每位成员，都需要负责任的人。
什么是负责任呢？是指担负起应该担负的工作，并认认真真地把它做好。负责任的前提是承担，负责任的状态是付出。承担和付出，不在于能力，而在于态度；没有能不能负责、负不负得起责任的问题，只有愿不愿意负责任，要不要去承担，该不该去付出的问题。
现实中，人人都讨厌不负责任的人！自我观照一下，我是一个不负责任的人吗？
——人人都喜欢正能量的人，我能量正吗？
什么叫正能量？凡积极向上、开朗乐观、平和相处、乐于倾听且听得进不同的意见，愿意去主动实践、勇于探索、敢于挑战等等，都属于正向的能量来源。
反之，就是负能量。凡情绪低落、消极等待、悲观失望、厌世低迷，甚至埋怨别人、责怪别人，或者动不动就与人为敌等等，都属于负能量的表象。
哈佛大学的科学家早就通过仪器验证过，当一个人发出积极情绪的时候，比如开心、愉悦、快乐、感激时，他的能量场就会增强，而在生气、妒忌、悲伤、抱怨等情绪下，能量场会缺损、缩小、甚至消失。
现实中，人人都讨厌负能量的人！自我观照一下，我是一个负能量的人吗？
——人人都喜欢大我的人，我自利利他吗？
什么叫做大我？凡自利利他的人就叫“大我”。在面对人和事的时候，能够自我觉知到对别人的影响，会掂量一下自己对与不对、愿与不愿、要与不要、该与不该，还懂得你好、我好、大家好的道理，这样的人就是“大我”。
反之，凡自私自利的人就是“小我”。任何时候只顾着自己的喜好，压根不顾及别人的感受，听不进去别人的劝告；只考虑自己的得失，眼里只有自己那点利益，甚至不惜翻脸不认人、恶语伤人、拳头相向，这样的人就是“小我”。
除了自私自利的“小我”，和自利利他的“大我”之外，还有就是绝对利他的“无我”，心中无我只为大义，早已将个人利益抛之脑后，这样的人无疑是受人敬仰的！
现实中，人人都讨厌“小我”的人！自我观照一下，我是一个小我的人吗？
——人人都喜欢随和的人，我态度随和吗？
什么叫做随和？就是态度温和而不固执己见。凡是温和平顺，谦逊低调，愿意与人和平相处，倾听别人意见，共同讨论问题，发表自己看法而不强求别人必须接受，能及时刷新自己的思维等，都是广受社会大众欢迎的人。
反之，就叫固执。凡是固执己见，自以为是，不分青红皂白认为别人都要听自己的，甚至强词夺理，非要争个高下，或者不争个你死我活决不罢休，有这种“我执”的表象，都叫做固执！
现实中，人人都讨厌固执的人，自我观照一下，我是一个固执的人吗？
4.皆源于自己的态度
一个人的成长应往何处走，最终结局到底是伟大还是渺小？到底是美好还是悲哀？到底是光辉还是丑陋？一切源于自己的态度啊！
一切为了人，一切都是人！我活了大半辈子，现在才知道，原来自己身处这个世界遇到的所有问题，我是一切的根源，核心就是要“拎清楚自己，拎清楚人，拎清楚事情”，才能拎清楚这背后的逻辑，进而才能过好自己的一生。而拎清楚自己是做好自己的关键，否则怎么做，怎么努力都可能白费！
儒家：修身齐家治国平天下，修身是根本
儒家，作为中华优秀传统文化的重要组成部分，自古以来对我国的经济、社会、政治、文化等方面产生了深远的影响。关于“我”这件事情，儒家是这样说的：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身……自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”意思是说，古代那些要使德行彰明于天下的人，要先治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，要先进行自我修养……从天子到平民，一切都以修身为根本。
最后一句是点睛之笔，即不管是谁，都以修身为根本。修身，就是德行上的自我修养和人格上的自我完善，就是修自己呀！
那么如何修呢？儒家给出了解决方案：“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”意思是说：要进行自我修养，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。通过对万事万物的认识研究，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。
用通俗的话说，就是通过不断地历事练心，让自己拥有能够分辨“是非”、“黑白”、“曲直”、“对错”、“好歹”的善知识，让自己意诚心正，保持正念、正知、正行，并知行合一，以此修炼自己的身心。
佛家：我是一切的根源
佛法自传入中国后，与中华优秀传统文化相融合，形成了独具特色的中国佛家文化。关于“我”这件事情，佛家是这样主张的：一切唯心造，我是一切的根源。
在佛法的理念中，相由心生，境由心造，人的心灵是塑造世界的基石。邪恶狡诈之人，看什么都是黑暗，因为他们内心的阴暗投射到了外界；善良厚道之人，看什么都觉得是美好，因为他们内心充满阳光，使得周围的世界也变得温暖和谐。改变自己内心的念头，映射到自己心中的那个“我感知到的世界”也跟着改变。
佛法认为，心生力量、心生万法、心生世界，人的心灵具有无限的潜能，通过修行和觉悟，每个人都可以找到内心的光明。当我们认识到自己就是一切的根源时，就能够对自己的生活负责，不再抱怨命运的不公。因为我们明白，命运其实就在自己手中。要想改变现状，就要从改变自己的思想开始，先改变自己的心态，进而改变自己的语言，进而改变自己的行为，最终改变自己的结果。通过不断地修正自己的思想、态度、语言、行为，我们可以积累满满的正能量，让自己的内心充满阳光，自己的心境随之改变，便能从自己编织的“思想牢笼”里面解放出来，从而让自己走向更美好的人生。
道家：做好自己是一切的根本
道家，作为中华优秀传统文化的重要组成部分，自古以来便以其独特的智慧影响着我们的生活。道家主张的核心思想是做好自己，认为这是实现个人成长和发展根本。关于“我”这件事情，道家有着深刻的见解和独特的论述。
在《道德经》中，有这样一句名言：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”这句话深刻地揭示了了解他人与了解自己之间的差异。能够洞察他人的人，固然聪明，但能明察秋毫自己内心的人，才是真正的睿智。能够战胜他人的人，只展现了其力量，而能够克服自身弱点的人，才是真正的强者。
在别人与自己的这两组对比中，道家显然认为了解自己、战胜自己的弱点更加重要，认为做好自己是一切的根本。它主张回归到个体本身，只有做到自知、自明、自胜，才能不断突破自己的认知局限和能力局限，才能做成事、做好事、拿到好的结果，真正实现个人的成长和发展。
儒释道三家虽各说各话，但都阐述了一个道理，即“因缘果”的道理，强调的都是要“做好自己”啊！唯有拎清楚自己，才能找出这背后的逻辑。多问问“我是谁？为了谁？依靠谁？”或许就能找到真实的答案。
除了态度，我们一无所有
我们每个人都是赤裸裸地来，也是赤裸裸地走！可以说，在这个世上，“功名”（功业、名声）可能流芳百世，抑或遗臭万年；除此之外，所谓的“利禄”（财富、地位、权力）皆为身外之物，生不带来，死不带去。
纵观古今，横贯东西，我们发现，除了态度，我们一无所有！我们唯一可以自主选择和控制的，就是自己的态度，不管是积极的态度，还是消极的态度。其他的东西，如财富、地位等身外之物，都不是我们天生就拥有的，也不是我们可以永远拥有的。
如果选择积极的态度，我们的人生可能会变得怎样？
——开心快乐：积极的心态能让我们更加乐观，面对生活中的困难和挑战时能保持愉快的心情。
——平安顺遂：积极的心态有助于我们更好地应对生活中的困难和挑战，让事情合乎人愿，进展顺利。
——身体健康：积极的心态有助于大脑分泌多巴胺、内啡肽等各种提高身体免疫力的激素，从而有益于身体健康。
——茁壮成长：积极的心态有助于我们不断学习和进步，突破自身的认知局限和能力局限，实现个人成长。
——突破发展：积极的心态能让我们敢于挑战自我，容易抓住机遇，做成事、做好事，拿到好结果，从而持续突破发展。
相反，如果选择消极的态度，我们的人生可能会变得怎样？
——抑郁寡欢：消极的心态容易导致情绪低落，长期处于这种状态会导致心理健康问题，如抑郁症。
——坎坷波折：消极的心态可能会让人对未来失去信心，从而在生活中遭遇更多的困难和挫折，多灾多祸。
——身体衰弱：消极的心态可能影响身体的免疫力和人体脏腑机能减退，导致身体逐渐衰弱。
——没有成长：消极的心态可能让人停滞不前，不愿意学习和进步，难以突破自身的认知局限和能力局限。
——发展受限：消极的心态会限制人的视野和思维，无法抓住机遇，导致做不成事、做不好事，拿不到好结果，从而止步不前。
所谓命运“造化弄人”，只不过是“福祸无门，惟人自召”。福祸相依，幸与不幸，自己“想要什么”，就会“在意什么”，进而“亲近什么”，最终“感召什么”。因此，除了态度我们一无所有，有心就是一切美好的开始。主动做主人，把握自己生命的主导权；被动做奴隶，将自己人生主导权拱手相让。这就看自己是心甘情愿，还是不情不愿，还是直接逃避躺平，不同的态度造就转化为不一样的人生命运。面对人生考验，大多数人都是习惯沉积，由着性子肆意妄为，可是最终也未能得偿所愿；只有少数人修炼演变，敢于直面人性“贪嗔痴慢疑”与人心“妄想执着”，去修行补漏，最终却能够实现生命的蜕变。
二、性相近与习相远
我们从小学习三字经：“人之初，性本善。性相近，习相远。”从字面意思，我们都知道，性相近是指人的本性很接近，习相远是指人的习惯相差甚远。但是，性具体是什么呢？习具体是什么呢？以前，作为学生的我们并不知道其中的道理。现在，通过两年多的“拎清楚自己，拎清楚人，拎清楚事情”三拎清研究，让我看清楚了这人世间人性和人心背后的逻辑。其实，中华优秀传统文化以“儒释道”三家为代表的古圣先贤智慧，早已给出了答案，只是我们之前一直没有去探究、没有在意而已。
1.人性有哪些相近之处
释迦牟尼佛说人性有五大漏洞，也称为“五毒”，即“贪嗔痴慢疑”。人性的恶，即负能量，由己及人，由内而外，小到一个念头，具体到一些行为，对自己不好，对自己人不好，对别人不好，都是恶的表现。凡情绪低落、消极等待、悲观失望、厌世低迷，甚至埋怨别人、责怪别人，或者动不动就与人为敌等等，都属于负能量的表象。而这些“恶”，就是来源于“人性的五漏”。
——贪。连小孩子都想“吃好点、喝好点、用好点、穿好点”，大人想要的东西可就更多了。但自己没有能力，却想要更多，要靠别人来接济就不合适了！不断追求更多，这就是贪的本质，也是贪欲带来的痛苦。一旦沾染上了这种欲壑难填的心态，能有几人可以摆脱？只会让我们越陷越深，最终走向不归路，在熙熙攘攘中迷失自我罢了。因此，学会控制自己的欲望，凡事适可而止，知足才能常乐，是每个人毕生要修炼的功课呀！
——嗔。这个字由一个“口”和一个“真”组成，望文生义可简单理解为在言语上过于较真。通常，我们会在自己的内心深处与自己较真，陷入自我纠结和烦恼之中，自己气自己。此外，我们也容易在与他人相处时较真，不仅自己生气，还可能让他人也感到不快。生气到一定程度，进而转变为责怪、埋怨，最终转变成怨恨！因此，为了保护自己，也为了保护别人，我们是否应该学会内观自己的念头，控制自己的情绪，避免因为较真而让大家都受到伤害呢？
——痴。这个字由病字头和知字组成，寓意着在认知上有病。它表现为一种愚痴的状态，即人们不知道“自己不知道”，从而陷入无知的境地。或者，人们知道“自己不知道”，但不去寻求解答，依然存在疑惑。此外，“痴”还指对某事过度迷恋，导致自己过于固执，即我执较重。这种认知上有病可能源于人们对外界事物的误解，或者对自我认知的不足。在痴的状态下，人们往往拎不清自己，拎不清别人，拎不清事情，无法看清人事物的真相，也无法做出明智的决策。
——慢。它并非单一的特质，而是涵盖了多种层面。其中，既有自以为是的傲慢，也有看不起他人的轻慢，更有对人对事冷淡漠视的怠慢。在我们的生活中，是否也曾因为自己的傲慢、轻慢和怠慢，而失去了珍贵的友谊和机会呢？然而，我们又是否真正意识到，这种慢实际上是在浪费时间，是在虚度我们极其有限的生命呢？
——疑。怀疑，是内心的不安，是自我与他人之间的信任缺失。这种不安，不仅是对自己的不信任，也是对他人的不信任。对自己不信任，会引发无尽的精神内耗，让人们在行动之前就陷入为难、担心和害怕的负面情绪，从而阻碍自己的成长与发展。对他人不信任，则会使人们无法真正放心地与他人交往，合作时也会磕磕绊绊，不利于事情的顺利推进。
2.人心有哪些相近之处
“人心难测”、“人心不古”、“人心向背”，这些充满智慧的词语无不在揭示着人心的复杂多变。然而，在这千变万化之中，我们是否又能探寻到人心背后的某些共性呢？
——心生力量：可正可负
从一个念头开始，心就开始活动，就有了心心念念，就是自己当下所想。这一过程既包括了我们对美好生活的追求和向往，也涵盖了我们对物质利益的贪婪和自私。这些念头中，有的善，有的恶，还有一些既不善也不恶。当起心动念是善（正能量）的时候，就会产生正向的创造力，然而当起心动念是恶（负能量）的时候，心也会生出巨大的反向破坏力。
当我们的念头充满善意时，它们就像阳光一样温暖而明亮，照亮我们内心的世界，激发我们内心的正能量。这种正能量能够让我们看到生活的美好，激发我们的创造力和创新精神，让我们更加积极地面对生活的挑战。我们会变得更加乐观、更加坚韧，更有勇气去追求我们的梦想。在这个过程中，我们的心就像一个太阳，散发出源源不断的正向能量，照亮我们的道路，引领我们前行。
然而，当我们的念头充满恶意时，它们就像黑暗中的冷风，让人感到冰冷而恐惧。这种负能量会侵蚀我们的内心，让我们变得狭隘、自私和冷漠。我们会失去对生活的热爱，变得消极、悲观，甚至失去对未来的信心。在这种情况下，我们的心就像一座即将喷发的火山，充满了破坏力，随时可能摧毁我们的一切。
——心生万法：可多可少
在我们的内心深处，每一个念头的诞生都伴随着无数纷繁复杂的思绪和想法。这是一个丰富多彩，又充满矛盾的内心世界。在内心世界里，想法多了不一定好，想法少了也不一定坏。
“多”即是“少”：我们生活在一个信息爆炸的时代，每天都会接收到大量的信息，这些信息可能来自于社交媒体、新闻、工作邮件、朋友聊天等等。这些信息中，有很多都是无关紧要的，甚至是有害的，但如果我们不加选择地接受和处理，它们就会占据我们的时间和精力，让我们无法专注于真正重要的事情。当我们内心被众多的想法所困扰时，我们的心灵变得分散，难以集中在一个点上，难以真正专注于一件事情。这个时候，我们就会想得太多，做得太少，内耗严重。
“少”即是“多”：正如古人所言：“制心一处，无事不办。”如果我们能够驾驭自己的心灵，将注意力集中在一个点上，它会形成一种强大的力量，这种力量源于我们内心的坚定和专注，无论遇到什么问题，我们都能够以更清晰的思路和更坚定的决心去面对和解决。然而，这种力量的源泉并非来自外界，而是来自我们自己的内心。我们的心是随着环境变化，还是环境随着我们的心变化？这些问题，是不是值得我们每一个人深思啊？！
——心生世界：可大可小
最小的世界，也是最大的世界，就是自己的内心。说它最小，是因为内心世界只有自己最清楚，自知者明，拎清楚自己，一生才能过得幸福。说它最大，因为“我心即宇宙，宇宙即我心”，自己所感知到的外面的世界，很多时候不是“客观存在的世界”，而是内心映射的世界，心有多大，能感知到的世界就有多大。
同样一件事情，我们的心境怎么样，我们看到的外部世界就怎么样。儒释道三家都认为“静能生慧”，即心静到极致的时候，就能生出智慧来。因为极静的心让我们摒除了一切的私心杂念，达到无我的状态，智慧自然而然生出来，更能感知到客观真实的世界。而当我们心不静的时候，内心受到很多杂音干扰，没有智慧去感知真实的世界，感知到的是屏蔽了一些信息的片面世界。
自己的内心世界是小还是大，关键在于自己内心装了多少人、多少事。如果只是装了自己的喜怒哀乐、荣辱得失，就是“自私”！如果只装了事情而没有装人，就是“心事”！只有当我们心中有人、心中有事，进而心中有经纬，才能朝着明确的方向稳步前进；只有当我们知前后，知道前因后果，明白过去的经历与未来的道路，从而也就能更好地避免重蹈覆辙；当我们明左右，明白左右关系与亲疏有别，就能洞悉身边的环境与人事，从而做出更加明智的决策。
反观一下我们自己，心里都装了些什么呢？
—— 一念天堂，一念地狱
天堂到底什么样子？佛陀讲了一个“长筷夹食”的譬喻。
在天堂里，吃饭时人人围坐在一起，中间摆放着各种山珍海味，每个人都拿着一副一米长的筷子。每个人都自觉地把食物夹到对方的嘴里，我夹给你吃，你夹给我吃，大家都吃得津津有味、红光满面，洋溢着快乐、欢喜、满足。
在“长筷夹食”的故事里，还有另一幅场景。在地狱里，吃饭时人人围坐在一起，中间摆放着各种山珍海味，每个人都拿着一副一米长的筷子，每个人都在争先恐后地去把食物夹到自己嘴里，可是越着急想吃就越吃不到，大家饿得皮包骨头、嗷嗷乱叫，面目狰狞。
原来，一念向善就是天堂！想着“你好”先夹给对方吃，才能“我好”，自然“你好、我好、大家好”，人人互帮互助就变成了天堂。
原来，一念向恶就是地狱。想着“我好”只夹给自己吃，却没能“你好”，结果“大家谁也好不了”，人人自私自利就变成了地狱。
在很多关键的时刻，我们常常忽视了一个简单念头的巨大力量。它就像是一颗种子，虽然微小，但有着无限的可能性和力量。这一念，可能源自我们内心深处的一丝善意或恶意，但它所带来的影响，却可能远远超出我们的想象。要相信，善恶到头终有报。种善因得善果，种恶因得恶果；自因自果，因果不空，没有例外。
3.什么导致人们习相远
佛说“奇哉！奇哉！众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着不能证得。”此语深邃，却直指本质。我们每个人本自具足，不分贫富贵贱，内心都蕴藏着无尽的智慧和力量。然而，由于每个人身上的种种“妄想执着”，这些智慧和力量往往被蒙蔽，难以显现。
——妄想是什么？
妄想，用通俗的话说就是偏离现实。妄想的人，陷入“以自我为中心”的狭隘思维中，将他人的承担和付出视作“理所当然”的义务；总是一厢情愿地“我以为”，然而现实却与自己的臆想大相径庭；还时常要求他人“你应该”，一味地索取而不愿意主动承担和付出。
——执着是什么？
执着，用通俗的话说就是钻牛角尖。执着的人，困在自己编织的思想牢笼中难以自拔，却不愿意换个位、升个维、转个念去重新审视问题；眼睛盯着外在有形的诱惑（如功名利禄），却忽视了内在无形的宝藏（如品性修养）；过分看重“果”（即结果），却不在“因”（即初心）和“缘”（即过程）上狠下功夫。
继续寻根问底，人的“妄想执着”这些表现，来源于哪里呢？连王阳明都感慨：“破山贼易，破心中贼难！”这心中之贼，就是我们的“妄想执着”啊，根源就是潜藏在我们内心深处的“业力”！业力，是指我们过往生活中各种习惯的积淀，以及与生俱来的人性本能反应。这个词来源于佛法智慧，我们常人听起来有些忌讳，觉得其虚无缥缈。实际上，业力是真实不虚存在的，不仅看得见、摸得着，还能真切感受得到。只要我们留心观察周围的人，他们怎么想、怎么说、怎么做，都能暴露出他们的业力。只不过因为业力是“不自明、不自知、不自觉”等忍不住或下意识的习惯和动作，我们自己难以察觉自身业力的存在而已，但是别人都能感知得到，这也是给别人留下不好印象的关键所在。
人与人之间“习相远”，本质就在于每个人身上背负的业力不一样，就像行囊一样，或重或轻。在纷扰复杂的现实生活中，许多人深陷“业力深重”的困境而不自知。倘若我们无法将业力破除，无法将自己拔出“妄想执着”的思想牢笼，那么我们一生都将受其影响，情绪忽上忽下，深陷无尽的内耗之中，身心灵都难得安宁。
为何会陷入这样的境地呢？其根本就是只凭着自己那种“不自明、不自知、不自觉”等忍不住或下意识的习惯和动作，在业力牵引下随波逐流，滑到哪里算哪里，甚至滑向“作贱→作孽→作乱”的深渊啊，多可怕！
——常常我以为
业力让人不自觉地陷入“我以为”的思维模式，失去了对周围“人、事、财、物”的正确感知和判断。举一个很典型的例子，当面对别人的建议或批评时，我们常常不识好歹，习惯性地把别人放在自己的对立面，以为别人是在针对自己，是在给自己找不痛快。于是，只要不顺从自己的心意，即便是自己最爱的与最爱自己的亲人也会一秒变成“敌人”。我们开始忍不住、下意识地指责对方，心生愤怒去怪罪对方，甚至埋怨对方，最终发展为怨恨。从爱到恨有多远，就在无常之间，这就是它的演变过程啊！当别人提醒一次，自己非但不改正，反而还怨恨别人，别人还愿意提醒你吗？长此以往，这种“我以为”，辜负了多少人的好意和关心啊！不仅错过了与他人建立良好关系的机会，更错失了突破认知局限和能力局限的机会，自己根本得不到成长与发展。
——人性大爆发
当“我以为”的这种心态进一步蔓延时，会让人陷入“人性大爆发”的极端思维模式。即被“贪、嗔、痴、慢、疑”“五毒”所控制，怪天、怪地、怪别人，一切都是别人的错，自己永远正确。人人都可以自我观照检查一下，是否不经意间染上了这样的习气：任性妄为，不识抬举，蛮不讲理，破口大骂，撒泼打滚，拳头相向……这就是“业力深重”的表现啊。它们让自己忘记了“善良和厚道”是为人处世的基础，更让自己忘记了别人过往的好，长此以往，很可能就演变成与曾经亲近的人反目成仇了，这种“众叛亲离”的结局既可怜又可悲啊！人生如戏，戏如人生，自己的戏要认真演，别人的戏要顺着演。看到别人“人性大爆发”的时候，任何的提醒、劝诫都已显得无力，我们只能保持一颗平常心，在一旁看着别人表演。如果我们陷入到别人的戏里，跟着生气抓狂发癫，搞得自己也伤痕累累，不值当啊！
4.习相远导致人生百态
从上面的分析我们可以得知，人性与人心尽管存在一定的共通之处，但为何在这纷繁复杂的世界中，我们会看到“一样的米养出百样的人”，并且这些人在行为与性格上展现出如此截然不同的特征呢？“伟大与渺小”、“美好与悲哀”、“光辉与丑陋”，是不是相差太远了呢？这恰恰证明了“习相远”真实不虚的存在啊！正是人们的习惯性格千差万别，才由此演绎出：“幸福的人都是相似的，不幸的人各有各的不幸。”
——为什么幸福的人都是相似的？
因为她们本自具足，不管面对什么困难和挑战，都能保持积极主动的态度，都能保持稳定的情绪，不会忽上忽下，更不会“妄想执着”。她们悟性很好，愿意“换个位”多替别人着想，愿意“升个维”立体去思考问题，愿意“转个念”始终保持正念，如此便可内心丰盈，情绪稳定，心无挂碍，外无障碍，这不就是最幸福的样子吗？
仔细观察一下，你的身边那些幸福的妈妈是否都是这样子的？她有一个温馨的家庭，丈夫体贴，孩子乖巧。她总是能够从家庭中找到满足和快乐。面对生活中的困难，她总是以积极的心态去面对，从不抱怨。她经常换位思考，理解丈夫的工作压力，也懂得孩子成长中的困惑。她乐于为家人付出，同时也不忘保持自我成长，不断提升自己的能力和品质。她总是保持正念，相信生活会越来越好。她深知幸福不是外在条件带来的，而是自己内心的选择和态度。不管她有钱还是没钱，不管她长得好看还是一般，她都像“贵妇”一样，内心丰盈，笑容满面，绽放出本自具足最自信的样子。
——为什么不幸的人各有各的不幸？
因为她们的业力各不相同，表现出来的“妄想执着”也不相同。她们陷入到“我以为”的思维牢笼当中，活在自己编织的虚幻世界里，眼里只有自己没有别人，她们只知索取，而不愿承担和付出，还由着性子任性妄为，因此她们无法得到自己心心念念的东西，最终还“人性大爆发”，情绪如“坐过山车”一样忽上忽下，这样的人，何谈幸福？
仔细观察一下，你会发现你周围的那些生活并不幸福的妈妈，她们都有各自独特的不幸遭遇。有些妈妈，她觉得自己的丈夫不够关心自己；有些妈妈，她觉得自己的孩子不够听话懂事；有些妈妈，她觉得自己公婆都没有帮助自己；有些妈妈，她总是抱怨自己的付出没有得到应有的回报……不管她有钱还是没钱，不管她长得好看还是一般，她的内心都很贫瘠，只知道索取而不知道承担和付出，张口闭口总说这四句话：张口就来的委屈，碎碎念念的闲话，傲慢挑衅的话，不假思索的恶语，好像全世界都欠了她似的，唯独没有反思自己！
如此看来，要想成为一个幸福的妈妈，道理是不是很简单？只需要转变一下自己的态度，从“消极被动”转变为“积极主动”，从“只为自己”转变为“为更多人”，从“只对自己好”转变为“对更多人好”，如此即可！很少有人真正拎清楚这个道理，她们深陷在自己的妄想与执着之中，在业力牵引下随波逐流，一生都活在痛苦之中，多么可悲！
三、爱与新生代缘起
古往今来，人人都在谈“爱”，由小到大、由己及人，情爱、家爱、国爱让人动容。然而回到“什么是真正的爱”的原点，又众说纷纭，甚至虚无缥缈，许多人都以主观感觉来判断，以至于那么多人因“爱”沉沦，甚至被别有用心的“爱”所蒙蔽。到底什么是真正的爱？
“爱”万变不离其宗，就是自己主动承担与付出，是个人发自内心的自觉给予，绝非对他人的索取与要求，了无私心不求回报，才显得如此纯粹与美好。“爱”不局限于自己主动承担和付出，更在于能够通过自己的以身作则，从根本上感召、影响和激活他人的内生动力，让他人也能够主动去承担和付出，这就是人世间“爱”的传承！
当一个人拥有了爱的能力，便会毫不吝啬地主动为别人承担和付出，这就是“爱出”。而当这份深沉的爱意被别人感受到了，就会有爱的回应，那就是“爱返”。男女之间两情相悦，彼此的爱有来有往，从最初的相识、相知到相爱，最终步入婚姻的殿堂，在这样的爱情滋养下，才有可能诞生爱的结晶，为这个世界带来新的生命和希望。
两情相悦到底是什么样的呢？那是两个人之间那种独特而美好的情感连接。这种美好人人向往，心中总会涌现出一幅温馨而美好的画面，就像是一首优美的交响曲，每个音符都充满了和谐与共鸣。那是一种无需言语，只需眼神交流就能明了的默契；那是一种在对方眼中看到自己，仿佛找到灵魂归属的温暖。
1.彼此认同互欣赏
两情相悦的起始，是彼此之间的认同与欣赏。当两颗心在茫茫人海中相遇，开始真正喜欢对方时，如同一束温暖的光芒，照亮了彼此的世界。在对方的眼中，我们仿佛看到了自己的影子，那份默契与亲近感油然而生。我们欣赏对方身上独特的闪光点，无论是那份坚韧不拔的精神，还是那份与生俱来的才华与智慧。在彼此眼中，对方如同一块璀璨的宝石，闪耀着无尽的光芒。
在认同与欣赏的基础上，我们进而学会了尊重对方的观点和选择。两情相悦的两个人会由心而发，明白每个人都有自己的生活方式和价值观，这些差异构成了丰富多彩的世界。即使有时候彼此之间会有分歧，也能以开放和理解的态度去沟通，共同寻找解决问题的方法。这种尊重与理解，让彼此之间的关系更加紧密，更加牢不可破。
而这种认同与欣赏，不仅仅体现在言语上，更渗透在彼此之间日常生活的每一个细节之中。一个会心的微笑，一个深情的眼神交流，或是为对方考虑的小举动，都能让对方感受到自己的心意。这种无声的默契，让彼此之间的感情更加深厚，更加难以割舍。
在彼此认同互欣赏的美好状态中，会让两个人共同成长，共同进步。因而，两情相悦的两个人互相激励，互相支持，成为彼此生命中不可或缺的存在。这种美好的状态，如同阳光下的花朵，绽放出最灿烂的笑容，让彼此的生活充满了幸福与温暖。
2.情投意合手挽手
情投意合，是两情相悦中最为明显的表现。那是一种灵魂深处的契合，仿佛前世修得的缘分，今生终于在此刻绽放出最为灿烂的光彩。当两颗心相互吸引，情感交融，那份默契与亲近感便如同磁石般紧紧相连，无法割舍。
这样的两个人，会手挽着手，漫步在生活的每一个角落。无论是清晨的微风，还是夜晚的星光，都见证了彼此相依相伴的身影。彼此之间敞开心扉，愿意与对方分享生活的点点滴滴，无论是喜悦还是忧愁，都能在对方的怀抱中找到安慰与力量。
在彼此的世界里，各自也找到了共鸣和互补。彼此一起做那些看似微不足道的事情，却能从中找到乐趣和满足感。无论是简单的散步、看电影，还是更复杂的旅行、探险，彼此都能从中感受到对方的存在和关爱。
面对生活中的风风雨雨，对于我们每个人来说，不过是人生旅途中的一道风景。有谁不渴望、不愿意得一知己，彼此手挽手，共同面对，一起度过呢？这种默契和亲近感，让人与人更加珍惜彼此，更加坚定地走在一起。
情投意合手挽手，这是一种美好的状态，象征着人与人之间的心紧密连接，相互依赖，愿意一直这样走下去，直到永远。或许，在两个人萍水相逢的世界里，没有什么能够比这种默契和亲近感更加珍贵。
3.惺惺相惜同甘苦
在两情相悦的关系中，惺惺相惜是一种更深层次的情感。这种情感超越了日常的欢笑与甜蜜，显得更加深沉而坚定。这是一种无需言传的默契，一种心灵深处的交融，让彼此在人生的风雨中感受到无尽的温暖与力量。
当对方在人生的舞台上获得成功，自己不仅仅是简单地为其喝彩，更是从内心深处为其感到自豪和欣慰。自己的喜悦不仅仅是因为对方的成就，更是因为眼中看到了对方付出的努力和汗水，看到了对方坚韧不拔的精神。这种喜悦是真挚的，是充满敬意的，它让彼此之间的感情更加深厚。
而当对方遭遇困难或挫折时，自己更是会毫不犹豫地第一时间伸出援手，给予对方最坚定的支持和鼓励。彼此愿意陪伴对方一起度过这段艰难的时光，用各自的关爱和照顾温暖对方的心灵，不仅仅是在分享对方的快乐，更是在共同承担对方的困苦。
这种惺惺相惜、同甘共苦的美好状态，是两情相悦关系中最为珍贵的部分。这不仅仅是一种情感的表达，更是一种生活的态度，让彼此在人生的旅途中相互扶持，共同成长，感情更加深厚，更加坚不可摧。这种美好状态，也让彼此之间相互珍惜，相互依靠，共同去书写人生中更为美好的篇章。
4.心有灵犀一点通
心有灵犀一点通，是两情相悦中最为神秘而美妙的境界。当两颗心在相互交融的过程中，达到了高度的心灵默契与理解，仿佛就能穿越时空的隔阂，感知到对方内心深处的每一个细微波动。
在这样美好的状态下，彼此之间可能无需过多的言语，只需一个眼神、一个微笑，便能明白对方的所思所想。那种心照不宣的感觉，让交流变得如此自然与流畅，仿佛整个世界都为我们让路，只为让彼此更好地相互倾听与理解。
心有灵犀的美好，不仅在于默契的交流，更在于心灵的相互依靠。在彼此的心灵深处，各自找到了真正的归属和寄托。那种相互依靠的感觉，让彼此之间的感情更加深厚与稳定，即使面对生活的种种挑战与困难，也能够携手共度，相互扶持。
这种心有灵犀的美好状态，它是如此珍贵而难得，值得我们每个人用心去呵护与维系。它超越了肉体的界限，触及了灵魂的深处。在这样美好的状态下，我们不再是孤独的个体，而是相互依偎的命运共同体。在彼此的心灵深处，一直保持着高度的心灵默契与理解，让彼此共同分享着生活的喜怒哀乐，携手走过人生的每一个阶段，共同追寻着美好的未来。
总的来说，“两情相悦”是一种独特而美好的情感连接。两个人之间的爱情是如此，亲情、友情以及其他关系也概莫能外。它起始于彼此之间的认同与欣赏，通过情投意合的默契得以加深，再经过惺惺相惜的同甘共苦得以升华，最终达到心有灵犀一点通的境界。这种美好的情感状态，两个人能够共同经历生活的风风雨雨，相互扶持、共同成长，共同创造属于彼此的幸福时光。
从最初的彼此认同互欣赏，到情投意合手挽手，再到惺惺相惜同甘苦，最终到心有灵犀一点通，那是爱情升华的理想境界，人人都无比向往！
现实生活中，男女之间也是因为两情相悦才携手，因为彼此认同才成家。然而，成家之后，因为在家庭生态位的转变，许多妈妈的德行、智慧和能力难以与新的身份相匹配，结果在日复一日的相处中，夫妻之间就逐渐出现了各种各样的问题和矛盾，可以说一地鸡毛。
四、相爱容易相处难
俗话说：“相爱容易相处难”。实际上，相爱也不容易，不然，我国怎么会有近1亿的大龄未婚女性，这一庞大的数字着实令人震惊啊！可见，两个人能够“相亲相爱、喜结连理”是多么不容易，而能够“和谐相处、恩爱如初”就更难了。
男女因“爱”携手，也因“体贴”而同行！却因为“相处”的智慧演绎出悲欢离合的情景剧。在面对“钱怎么用”，面对“孩子怎么教”，面对“公婆怎么处”等一堆问题的时候，两个人因为站位不同，所求不同，所见也不同，有分歧在所难免。正是因为彼此不同的认知，不能同频共振，导致争吵不已！
特别是随着新生命的诞生，妈妈的角色在家庭中的地位也随之发生了翻天覆地的变化，她从曾经的独立个体，变成了家庭的核心，承载着承前启后的重要作用。她既要与幼小的新生儿建立紧密的联系，又要与丈夫共同承担起家庭的重担，同时还要处理好与公婆的关系，这一层又一层的身份，让生活变得丰富多彩，却也让人应接不暇。面对这样的生态位转变，许多新手妈妈都会觉得有些措手不及。
生活的琐碎如同一地鸡毛，让人疲于应对。妈妈们要学会如何照顾好婴儿，从换尿布、喂奶粉，到哄孩子入睡，每一个环节都需要精心呵护。在孩子的不断哭闹声中，她们可能会产生自我怀疑，怀疑自己是否真的适合这个角色。而与此同时，与丈夫的关系也发生了微妙的变化，不再像以前那样甜蜜蜜，两人的相处话题也被生活的琐事所取代，从曾经的浪漫诗词，变成了日常的柴米油盐酱醋茶。
随着孩子的逐渐长大，在处理家庭收支、孩子教育等各种家庭问题时，夫妻之间的认知往往存在差异，这使得他们难以产生共鸣，有时候各说各的，各做各的，互不相让，互不服输，这无疑增加了生活的难度。如果一个妈妈没有足够的智慧去处理与孩子、丈夫、公婆之间的关系，那么她的生活可能会变得一团糟，就像鸡飞蛋打，一片混乱。因此，如何平衡好家庭中的各种关系，是每一个妈妈都需要面对的挑战。
歌曲有唱：“从爱到恨有多远，无常之间！”为什么？请看它的演变过程吧：爱→指责→责怪→愤怒→埋怨→怨恨→恨→无常。当无常来临一了百了。
举一个很典型的夫妻之间相处的例子。当面对伴侣的建议或批评时，你的反应是怎么样的？恐怕我们常常不识好歹先入为主，习惯性地把伴侣放在自己的对立面，以为伴侣是在针对自己，是在给自己找不痛快。于是，只要不顺从自己的心意，即便是自己最爱的与最爱自己的伴侣，也会一秒变成“敌人”。我们开始忍不住、下意识地指责对方，心生愤怒去怪罪对方，甚至埋怨对方，最终发展为怨恨。从爱到恨有多远，就在无常之间，这就是它的演变过程啊！面对的伴侣一次次提醒，自己非但不改正，反而还怨恨对方，对方还愿意好心好意提醒你吗？还愿意好声好气包容你吗？长此以往，这种“我以为”的思维模式，辜负了伴侣多少的好意和关心啊！不仅错过了与伴侣建立良好关系的机会，更错失了自己突破认知局限和能力局限的机会，自己根本得不到成长与发展，只能原地踏步啊！夫妻之间的认知差距越来越大，两个人就越来越想不到一块、说不到一块、做不到一块，感情鸿沟越来越大。怎么办才好呢？
这就是一厢情愿“我以为”的样子。它就像是一个美丽的泡沫，看似完美无缺，实则一触即破。有多少人为自己编了个剧本一直按照自己设想的剧情本色出演，却往往不自知入戏太深，甚至还为自己演得太好了而自我陶醉于其中，为别人无动于衷而心生不解、埋怨和愤怒。殊不知，有多少人就这样一直处于“被动、痛苦、悲催、悲哀”的局面中苦苦挣扎却难以自拔呢？
1.我以为这样就好
当我们深陷“我以为这样就好”的思维陷阱时，我们往往已经陷入了一种盲目的自我满足和错觉之中。“我以为”自己的付出和努力是对别人最好的关怀和帮助，然而，事实上我们却可能忽略了对方真正的需要和感受。这种自以为是的“主动”，殊不知其实却是一种被动的行为，因为这种“我以为”并没有真正建立起与他人的真实连接和互动。
我们的付出，如果只是单方面的给予和强加，而不是基于对方的需求和期望，那么很可能只是一种自欺欺人的行为。有多少人自我感动、自我陶醉于我以为的善意和付出之中，却未曾意识到，这种行为其实并没有真正触及对方的心灵深处，反而可能让对方感到困扰和不舒服。究其根本，这种过于关注自己的付出，看似慷慨的给予却未能突破自私的范畴，因而忽略了对方的感受和反应，结果最终只是让自己陷入了一种吃力不讨好的尴尬境地。
我们的行为，如果只是单方面的演绎和展示，而没有真正与对方建立起情感上的共鸣和互动，那么很可能只是一场独角戏。“我以为”自己的付出会得到对方的认同和感激，殊不知却没有真正去倾听和理解对方的需求和期望。有多少人过于关注自己的表演和展示，却忽略了对方是否真正接受和欣赏这样的努力。其结果，最终可能只是让自己陷入了一种自我感动的境地，而无法真正获得他人的认同和尊重。
这种“我以为这样就好”的态度，让多少人失去了与他人建立真实连接和互动的机会。当一个人过于关注自己的想法和意愿，却忽略了对方的真实需求和感受时，越是自我陶醉，就越难走出自我感动的世界，就越难以看清真相，也越难以获得别人的真正认同。
因此，我们必须拎清楚自己，时刻审视反思自己的行为和态度，真正去倾听和理解对方的需求和感受，才可能建立起与他人的真实连接和互动。我们需要放下自己的执着和偏见，以更加开放和包容的心态去接纳他人的不同和差异，自然而然直入人心才能谓之有“德”。只有这样，我们才能够摆脱“我以为这样就好”的思维陷阱，才可能真正实现与他人的相互理解和认同。
2.我以为非得如此
当我们陷入“我以为非得如此”的执念时，我们仿佛变成了一头盲目冲撞的犀牛，深陷于牛角尖的困境之中，无法自拔。“我以为”这就是最完美的剧情安排，也是自己追求的最好结果，然而，事实上我们或许只是执着于自己的想法和信念，对任何与之相悖的选择都视而不见，将自己紧紧地束缚在一个狭小的思维空间里，无法挣脱。
这种固执的态度，最终会让我们失去了对生活的热爱和向往。有多少人沉浸在自己的执念中，不断地挣扎和追求，却忽略了生活中的其他美好和可能性，也因此忘记了生活的多样性和丰富性，忘记了世界上还存在着无数种可能的选择和路径。
有多少人执着于自己想要的结果，不断地索求和追求，却往往陷入求而不得的痛苦中。有多少人对自己的期望过高，对结果的渴望过于强烈，却忽略了过程中的享受和成长。有多少人或许已经忘记了，生活的真谛并不在于结果，而在于自己如何去经历和体验。
这种“我以为非得如此”的执念，让多少人失去了对世界的开放和包容。有多少人过于坚持自己的想法和观点，对别人的意见和想法持否定态度，将自己封闭在一个狭小的世界里。有多少人或许已经忘记了，世界的多样性和丰富性正是来自不同的声音和观点，应该怀抱开放和包容的心态去接纳和理解。
同时，这种执念也可能会让多少人失去了对未来的信心和希望。有多少人过于执着于自己的想法和信念，对未来的可能性持怀疑态度，不敢尝试新的路径和选择。有多少人或许已经忘记了，未来是充满无限可能性的，应该以勇气和信心去面对和迎接。
以上这些痛苦，其实都是“我以为非得如此”的执念造成的，自己不肯放过自己，非得执着于自己想要的结果，越是索求越是求不得啊，怎么可能不痛苦呢？因此，我们需要以更加开放和包容的心态去接纳和理解世界的多样性和丰富性，以勇气和信心去面对和迎接未来的可能性，才可能学会欣赏生活中的美好和可能性，享受过程中的成长和体验。只有这样，我们才能够摆脱“我以为非得如此”的痛苦，重新找回对生活的热爱和向往。
3.我以为聪明过人
当我们陷入“我以为聪明过人”的错觉时，其实已经踏上了自作聪明的道路，最终只会让自己陷入灾祸连连的悲催中而不自知。
“我以为”自己高人一等，能够洞察一切，洞悉天机。然而，这种自以为是的聪明，忘记了人外有人、天外有天的道理。有多少人一直在盲目地算计别人，却忘记了算计自己，忘记了自我反省和成长。
“我以为”自己能够掌控一切，却忽略了世界的无常和变幻。有多少人机关算尽，却人算不如天算，最终只会让自己陷入困境和失败中。这种自以为是的聪明，让自己失去了对世界的敬畏和尊重，也让自己失去了对自己的认知和成长。
“我以为聪明过人”的错觉，还容易让自己变得傲慢和自大。有多少人因而自视甚高，开始轻视别人，认为自己无所不知、无所不能，却忘记了谦逊和学习的重要性。这种傲慢和自大，不仅会让自己失去别人的尊重和信任，也会让自己陷入孤独和失败的境地。
在这个瞬息万变的世界中，我们需要认识到自己的局限和不足，始终保持一颗谦逊、敬畏的心，以开放和包容的心态去接纳和理解别人和世界，不断地学习和成长。只有这样，我们才能够真正摆脱“我以为聪明过人”的错觉，走向真正的成熟与幸福的道路。
4.我以为人能胜天
当我们陷入“我以为人能胜天”的狂妄时，便仿佛站在了自以为是的巅峰，自不量力地挑战着天道的秩序。“我以为”来日方长，所有事情都可以胜天半子，拒绝相信天道有轮回，任由自己的性子去肆意妄为。然而，这种无视天道的“我以为”，最终只会让多少人陷入失去性命的无可奈何之中一了百了，人生也就真的只能这样了。
“我以为”凭借自己的聪明和力量可以超越天道，可以为所欲为，无需顾忌任何后果。然而，这种狂妄自大的态度，却让自己忘记了自身的渺小和无知，也忘记了天道的伟大和神秘。有多少人因而目空一切，开始盲目地追求自己的欲望和利益，却忽略了天道的规律和法则。
有多少人无视天道的警示和惩罚，以为自己的“人能胜天”可以战胜一切。然而，当自己遭遇到天道的反噬和惩罚时，多少人才开始意识到自己的无知和狂妄。天道无情，以万物为刍狗，天道并非个人可以随意挑战和蔑视的对象，而是每个人应该遵从和敬畏的力量。
这种“我以为人能胜天”的狂妄，只会让自己失去对生命的尊重和珍惜。有多少人不再关注自己的身心健康和内在成长，眼睛只关注外在的利益和成就。有多少人因而唯利是图，开始疯狂地追求权力和财富，却忘记生命的真正意义和价值，让自己失去对生命的敬畏和感恩，失去对生活的热爱和向往。
最终，有多少人只会因为自己的无知和狂妄而失去生命，只会因为自己违背天道的规律而遭受惩罚，只会因为自己过分追求权力和财富而失去内心的平静和快乐。自己的人生，也就真的只能这样无可奈何了。
前述种种“我以为”，让多少原本恩爱的夫妻，彼此之间的隔阂越来越大；让多少家庭鸡飞蛋打，徒留一地鸡毛，一家人不得安宁！妈妈作为家庭的中心纽带，是家里的“领导”，更要以身作则做好自己，反思自己的态度，纠正自己的行为，摆脱“我以为”的思想牢笼，学会“换个位”、“升个维”、“转个念”，引领一家人和谐相处。只有这样，我们才能够真正避免自己的人生和家庭走向悲哀的结局。
五、妈妈态度之影响
做好自己，首要是修好自己，古人云“修身齐家治国平天下”，修身是根本。但是，面对日益多变和纷繁复杂的外部世界，多少妈妈拎不清楚自己在生活和工作中与“人、事、财、物”四要素的关系，有时变得迷惘和困扰，不但经营不好家庭，甚至迷失方向，误入歧途。
一切为了人，一切都是人。人的背后是事，事的背后是财，财的背后是物，唯有拎清楚了对“人、事、财、物”该有的态度，妈妈才能做好自己，才能经营好家庭。
1.对人该持什么态度
——对自己好。不少人认为，吃好、喝好、玩好，就是对自己好。其实不然，真正的好，一定是我们本自具足的，比如开心快乐，人身安全，身体健康，成长（即突破认识局限和能力局限），发展（即做成事，做好事，拿到好结果）都是对自己好的表现。开心快乐、人身安全、身体健康是对自己好的基础，成长、发展则是确保持续对自己好的关键，要坚持修炼让自己得到成长与发展，让世界看见更美好的自己，才能过好自己的一生。这五点，只要转念一想凭自己努力就能拥有，做少一点都不是对自己好。但凡需要“交易”得来的，诸如金钱、物质、美色、特权等，只为满足个人一己私欲的身外物，都是不能长久、不可持续的，都不是真正的对自己好。
——对自己人好。同在一个屋檐下，同一锅吃饭，这就是亲近的人，就是自己人，包括家人、同事、同学、朋友等。多承担，多付出，多提醒，多帮助，多点赞，都是对自己人好的表现。对于自己亲近的人，不仅要主动多承担、多付出，还要接纳他、引领他、关爱他，迷糊时提个醒，有困难帮一把，做得好点个赞，帮助他们也成为更美好的自己。当然，自己人当中也有负能量满满的人，如果遇到这样的人，我们首先要保护好自己，有能力就拉一把，没有就尽快远离这类人。
——对别人好。别人，相对于自己人而言，是指有缘的陌生人。世间的所有相逢都是缘分，对于有缘的陌生人，我们要把别人看在眼里，先行一步，对别人释放善意，一个微笑，一个点头，一份礼让，就是好的开始。要是能把别人放在心上，给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便，做到这些，便是有德之人。
2.对事该持什么态度
——做成事是一切的基础
当我们在工作中做到“心中有，知前后，明左右”，就已经为做成事、做好事拿到好结果打下了坚实的基础。按照第一性原理，做事游刃有余就体现为专业专注，处事不惊，其结果就是：做成事，做好事，拿到好结果。做成事是一切的基础，做好事是自我的要求，拿到好的结果是共同的目标。如果没有做成事的基础，能有做好事的机会吗？能有拿到好的结果的可能吗？不可能的！万丈高楼平地起，打牢基础是关键。为此，聚焦于做成事才是一切的基础，否则就没有后面的一切美好了。
所谓“做成事”，就是把一件事情按照一定的标准要求，在规定的时限内去完成，并达到预期的目标，被相关方所认可。那么，做成事的标准在谁的手里呢？难道谁有钱、谁有权、谁声音大，谁就掌握做成事的话语权吗？非也非也！事情成不成，不是由哪一个人说了算，而是与这件事情本身的目标、以及所涉及的相关方共同说了算，即以相关方都满意为标准，如果其中任意一方不满意，可能会招惹出一些麻烦和啰唆，潜藏一些隐患，事情就不叫做成了。
——做好事是自我的要求
然而，仅仅做成事并不足以让我们脱颖而出，做好事才是我们追求卓越、提升自我价值的关键。
做好事是一种自我职业素养的要求，它体现了我们的专业精神和责任心。无论我们从事哪个行业，都需要具备精湛的技能和严谨的态度。我们应该时刻保持敬业精神，将每一项任务都当作是自己的作品，用心去雕琢，力求完美。只有这样，我们才能在激烈的竞争中脱颖而出，成为行业的佼佼者。同时，做好事也是一种工匠精神的体现。工匠精神是一种追求卓越、精益求精的精神，它要求我们在工作中不断寻求改进和创新。我们应该时刻保持对工作的热情和激情，不断挑战自己的极限，追求更高的成就。只有这样，我们才能在工作中实现自我价值的最大化，为社会创造更多的价值。
要做好事，我们首先需要树立“无论做什么事，都要把事情做好”的观念。这种观念应该深深地扎根在我们的心中，成为我们行动的指南。在思想上重视每一项任务，才能在行动上落实，才能真正地把事情做好。我们应该时刻保持对工作的敬畏之心，用敬业和专注的态度去面对每一个挑战。同时，我们还需要以精益求精的高标准要求自己。这意味着我们需要不断地反思自己的工作，找出自身的差距和不足，并努力改进。比如，在学习上，我们应该追求更好的成绩，不断提高自己的知识水平和技能；在工作中，我们应该追求更高的效率和质量，为客户提供更好的服务体验；在生活中，我们应该注重细节和品质，让自己的生活更加美好和充实。通过不断地优化和改进，我们不仅能够提升自己的能力，还能够积累更多的经验和成就感。这种积累会让我们更加自信和坚定，在面对未来的挑战时应对自如、游刃有余。
——拿到好结果是共同的目标
在追求卓越的道路上，我们都怀揣着一个共同的目标——拿到好结果。这不仅是个人努力的方向，更是集体发展的基石。
在家庭中，好结果体现在夫妻和睦、子女健康成长和教育成功、父母健康长寿等方面。每个家庭成员都为了家庭的幸福和繁荣而努力，这种共同努力的精神是实现家庭好结果的关键。家庭成员之间的理解、支持和尊重，以及共同承担家庭责任的态度，都是实现家庭好结果不可或缺的要素。
在企业中，好结果则体现在员工的工资水平、管理者的业绩以及企业的整体发展上。员工努力工作，希望能获得更高的薪酬和更好的职业发展，这不仅是他们个人价值的体现，更是对企业文化的认同和支持。管理者用心做事，不仅希望自己的事业能有所成就，更希望企业的整体效益能得到提升，为企业的长远发展奠定基础。而老板作为企业的领导者，更是希望企业能在他的带领下蓬勃发展，为社会创造更多的价值。
个人与家庭、个人与企业之间的关系，是相互依存、共同发展的。组织向个人拿结果，而个人对组织负责，这种一荣俱荣、一损俱损的关系，决定了我们必须全力以赴，为实现好结果而共同努力。
当然，要想拿到好结果，并非易事。我们需要下足100%的功夫，打好做成事的基础。这包括不断学习新知识、掌握新技能，提高自己的综合素质；同时，还需要对照做好事的标准要求，找出自身的差距，并持续精进，不断完善自己。只有这样，我们才能在激烈的竞争中脱颖而出，实现个人和组织的共同发展。
最后，我们必须认识到，能否拿到好结果，决定了我们事业能否走得更远，能否从胜利走向更大的胜利。因此，我们要时刻保持危机意识，不断追求进步和创新，为实现更好的结果而不懈努力。只有这样，我们才能在不断变化的世界中立于不败之地，为个人和组织的未来发展奠定坚实的基础。
3.对财该持什么态度
财最直接的体现就是钱，钱不是万能，但没钱却万万不能。钱财虽是身外之物，但人活着都离不开金钱；人人都想要过上富足的生活也是人之常情，本身是没有错的。然而，追求财富的方式方法，却有本质的不同，甚至南辕北辙。那么，我们如何做才能赚取财富，并心安理得地享受财富之乐呢？
——君子爱财，取之有道
古人云：“君子爱财，取之有道”。这个“道”，可以理解为财富的流向和吸引力，即哪里具有价值，哪里满足人性和人心，哪里就具有吸引力，财富就会流向哪里，这就是生财有道。必须学会看懂所在行业的财富流向，就必须创造出满足人性和人心的有价值的产品或服务，才可能掌握财富之道。只有这样，我们或许才更可能在激烈的商业竞争中立于不败之地，实现自己的商业价值和人生价值。
因此，如果我们掌握了财富的流向和吸引力这个道，并且获得财富的途径合乎天道、世道、人道，那么财富就能为我们所用，给更多人的生活带来幸福和美好。如果我们没有掌握财富的流向和吸引力这个道，那么我们连财富的门都摸不到，财富自然跟我们没有一点关系。否则，即便一时撞大运获得意外横财，例如彩票中大奖、拆迁补偿、巨额遗产等，多少人却因为无德无才，最终凭借自己的“实力”很快败光，甚至落得更为凄惨的下场。古往今来，这样的案例比比皆是，只要打开书本，看看社会新闻，就知道真实不虚。
——凸显价值，赢得认可
利益往来，本质上是价值的交换，这不仅是商业世界的规则，也是人生财富的累积之道。无论我们身处何种环境，都需要明确自己的价值所在，并努力让这种价值被他人所认可。只有当我们的价值被认可和接受时，利益才会向我们倾斜。因此，我们需要找准自己的发力点，通过不断地提升自身价值，来赢得社会的认可和尊重，这世界的利益才跟我们有关系。
让团队赞叹！是我们个人立足于企业的唯一理由！个人在企业中的成功，同样离不开团队的认可和支持。而让团队赞叹，就需要个人在专业技能、工作态度、团队合作等方面展现出卓越的价值。只有这样，才能在团队中脱颖而出，赢得同事和领导的认可和支持。
同样，在家庭中，我们也需要通过展现自己的价值来赢得家人的尊重和认可。家庭是我们最亲密的社交圈，我们的行为和态度直接影响着家庭氛围和家人的关系。为了让家庭成员赞叹，我们需要在日常生活中表现出自己的价值和贡献。这包括关心家人的需求、照顾家人的生活、参与家庭事务、引领家人成长等方面。当我们能够展现出自己的价值时，家人就会更加尊重和认可我们，家庭氛围也会更加和谐融洽。
无论是在企业还是在家庭中，我们都需要不断地提升自己的价值，让自己成为一个有价值的人。
——弱水三千，只取一瓢
一个人所需的并不多，而想要的却很多，所谓“欲望”，本质上就是超过自身实际所需的占有欲。正如古人云：“弱水三千，只取一瓢。”这句话告诫我们，面对美好的事物，我们不能贪婪，不能“既要、又要、还要”，而应该学会如何正确选择和取舍。
在这个世界上，美好的事物不计其数，而财富只是其中的一部分，甚至只是排在靠后的位置，为什么呢？因为金钱只是手段，而非目的。我们渴望金钱表面上是为了获得更好的消费体验，而通过消费体验最终也不过是想让自己和家人更开心一点。逢年过节送花送礼送红包，以物表意，以物传情，我们归根结底在意的只是钱财背后的情感表达。那么，想要开心快乐，除了“买买买”，用其他不花钱的方式好像也未尝不可，更何况很多时候千金也难买人开心啊。
当然，我们也不能走向另一个极端，视钱财如粪土，人要衣食住行，没钱也是万万不能的。我们生活在一个物质丰富的时代，各种诱惑摆在我们面前，然而我们不可能全部拥有，财富是否与我们息息相关，却取决于我们对于财富之道的理解和把握，以及我们对于财富之道的选择。不同的选择，自然会导致不同的结果。
对于财富，更是不能贪婪。我们不能被金钱所迷惑，而应该理性地把握自己的欲望，找到自己真正需要的那部分财富。如果我们能够甄别出哪些是属于自己的、本该拿到的，用正确、正道的方式去获取并加以利用，那么我们就能在财富的道路上走得更稳健、更长久。
然而，有多少人却因为贪婪，控制不住自己的欲望，最终竹篮打水一场空，甚至被财富所反噬，身败名裂。比如，有些达官贵人，曾经显赫一时，但是因为贪污受贿取之无道，最终财富被没收，自己还成为了阶下囚。有些商业大佬，生意做得风生水起，可谓一时呼风唤雨，但因为取之无道，控制不住人性的贪婪和人心的癫狂，眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。他们或许是因为在权力和财富的诱惑下失去了理智，或许是因为没有正确地理解财富和道的关系，导致了自己的悲惨命运。
4.对物该持什么态度
——珍惜眼前
在我们的物质生活日益丰富的今天，很多东西似乎来得轻而易举，因此，人们很容易忽视它们的来之不易。
然而，我们必须时刻铭记在心，如果没有中国共产党的坚强领导，就没有我们伟大祖国的诞生；如果没有无数的革命先烈们抛洒热血、舍生忘死，我们就不可能享受到今天的安宁与幸福。
我们必须清醒地认识到，和平并不是某个时代的固有属性，而是一个和平国家的珍贵果实。我们感到万分庆幸，因为我们生活在一个强大而稳定的中国，我们的祖国母亲始终坚守着“生命至上、人民至上”的信念，将人民放在至高无上的位置，无微不至地关怀着每一个国民。这样的理念深深植根于我们的心中，使我们在面对生活的变幻莫测时，不再感到迷茫和恐惧。
作为一名中国人，我们感到无比的幸运和自豪，因为我们生活在一个充满爱与光明，洋溢着强大正能量的国家。我们应当深刻理解，没有国家的繁荣昌盛，就没有家庭的和睦安康；没有家庭的和谐，个人的幸福安宁也就无从谈起。因此，珍惜我们所拥有的一切，是我们面对未来的坚实基础。
从现在开始，让我们用心去体验和珍惜生活中的每一份美好，无论是大事小事，都值得我们去珍视。让我们用一颗感恩的心去拥抱生活，用一份热爱去对待工作和学习，用一片赤诚去关爱家人和朋友。只有当我们珍惜现在，我们才能满怀信心和希望地迎接未来，让我们的生活更加灿烂，充满阳光。
——感恩拥有
生活中，无论是物质的富足还是精神的富足，都值得我们去感恩。从说文解字看“感恩”二字：
——“感”字，上面是“咸”，全部，都；下面是“心”，意为对身边任何人事物都要有心，才能“感”知。
——“恩”字，上因下心，心上有因，即用心去感知人事物的前因后果、来龙去脉。
“感恩”两个字连在一起看，意即自己感觉到了并且知道了原因：这个人是什么样的人，这件事是怎么回事，问题是怎么来的……生而为人，犹如“盲龟浮木”，已是相当难得，理应心存感恩。感恩，从做生活的有心人开始。因为有心，更能感知自己身边发生的一切，知道前因后果、来龙去脉，更能懂得别人的好，懂得别人的不容易，更能懂得自己所得的一切（包括别人的给予和大自然的馈赠）并非理所当然。
一颗感恩的心能让我们在遇到困难时看到希望，在遇到挫折时找到动力。我们应该认识到，我们所拥有的一切，都是他人辛勤付出和帮助的结果。因此，感恩拥有，就是要在心中存有一份感激之情，对那些给予我们帮助和支持的人表示衷心的感谢。同时，感恩也是一种生活态度，一种知足常乐的心态。当我们学会感恩，我们就会更容易满足，生活中的快乐也会因此增多。
因此，无论人生际遇如何，遇见好人好事要感恩世界赠与我们美好，遇见坏人坏事也要感恩其帮助我们成长。当我们对生活中的一切人事物表示感恩时，我们更容易内心平和富足，成为一个幸福的人。
——厚德载物
“地势坤，君子以厚德载物”出自《易经》，古人用这句话来勉励我们：君子要像大地一样具有宽广、深厚的德行，才能够承载世间万物。包括内在的开心快乐，身心健康，人身安全，成长发展，以及外在的事业、财富、地位、荣誉等。当一个人的心态越好，能感受的快乐就越多。当一个人的能力越大，能承担的东西就越多。当一个人的格局越广，能容纳的人和事就越多。当一个人的智慧越足，能通透的道理就越多。
一分耕耘一分收获，厚德才能载物。不要问，我们什么时候能够得到？而要问，我们当下的德行够不够！不要问，我们得到的怎么这么少？而要问，我们无条件的爱有多少！我们主动承担和付出了多少，德行有多厚，肚量有多大，心里装着多少有益于人的事，就会得到相应的人天福报。
如果一个人的德只有一张纸这么薄，那么他只能承载一张纸能承受的东西。如果强行往上面增加东西，再重一点纸就会破掉，最终什么也没有得到，而且还会受伤严重，所谓“命比纸薄”。
如果一个人的德行有一张桌子这么厚，那么他只能承载一张桌子能承受的东西。如果强行往上面不断增加东西，再重一点桌子就会垮掉，最终什么也没有得到，而且也会受伤严重，但总比像纸一样薄的德行好些。
如果一个人的德行像大地那么深厚，那么他就可以像大地一样承载万物。因此我们应该通过不断“修身”，由薄到厚，由己及人，以达“齐家、治国、平天下”的要求，特别是以“修身”为基础来积累自己的德行，建立的功业越多越善，德行就越多越深厚，能够承载的人天福报自然就会越多。
六、求同存异之修炼
1.态度不同，人生各不同
前文提及，妈妈们在自我修炼的过程中，首要之务便是审视并调整自己对于“人、事、财、物”的态度。这确实至关重要，因为每个人的态度不同，加上经历不同，站位不同，所求不同，所见也不同，决定了我们如何理解世界，如何与他人相处，也因此演绎出了不同的人生结果。
非常欣赏一位智者说的一句话：“世上从来就没有庸才，只不过有人走错了方向，站错了位置，被命运捉弄一场罢了。”是的，在这个世界上，每一个人都是独一无二的，只是因为不同的立场、站位和视角，从而导致各不相同的人生际遇。想象一下，如果我们将人生比作一幅巨大的画卷，那么每个人所站的位置，就是我们观察这幅画卷的视角，看到的也就不同，收获的也就不同。有些人站在山脚下，看到的是山峦的起伏和云雾的缭绕；有些人站在山顶，看到的是更广阔的天际和更深远的未来。
也正因为如此，我们对世界的理解也会有所不同。有些人可能更看重物质的丰富，有些人可能更追求精神的满足；有些人可能喜欢热闹的人群，有些人可能更喜欢宁静的独处。这些不同的追求和喜好，并没有对错之分，只是每个人心中的世界观、人生观和价值观不同罢了。
然而，这种不同也带来了挑战，这就需要我们学会“求同存异”。当我们的观点、立场、追求产生分歧时，我们如何才能够和谐共处，共同进步呢？因此，我们需要去达成一种平衡的状态：既能尊重每个人的不同，理解各自的立场和选择，勇敢地走出自己的道路，找到属于自己的那片天空；也能够在不同之中协同一致、和谐共生，聚识聚心聚力拧成一股绳，共同去做成事、做好事并拿到好结果，让这个世界变得更加丰富多彩。
所以说，人生旅途无论我们站在哪个位置，无论我们追求什么，每个人都有自己的价值和意义。不同是常态，而求同存异，才是我们要努力的方向。
2.求同是人一辈子的事情
在这个日新月异、风云变幻的世界中，我们无法脱离与人的连接，因此“求同”就成为一道不可或缺的纽带，始终贯穿我们的一辈子。这是一场没有终点的旅程，无论是在理念、目标还是在步伐上，“求同”都是凝心聚力的关键。只有达成一致共识，我们才能团结一致，共同前行，才能在多元的世界里找到共鸣，共同书写出属于我们的精彩篇章。
——理念求同，是聚识的关键。这意味着我们需要拥有相似的文化背景和价值观，才能更好地相互理解和沟通。差异较大的文化、不同价值观之间容易产生分歧和矛盾。俗话说，道不同不相为谋，理念都不相同，很难在一起做成事，更别说做好事、拿到好结果了。比如在孩子的教育问题上，一定要认真和伴侣做好沟通。只有理念一致，才能和谐相处，否则会因为理念不合，最终搞得家庭鸡飞蛋打，徒留一地鸡毛，甚至有些家庭分崩离析，这样的前车之鉴不在少数呀。
——目标求同，是聚心的关键。当我们拥有相同的目标时，就会产生强烈的归属感和凝聚力。只有大家的目标一致，才能团结在一起，朝着一个方向努力，形成巨大的团队合力。例如，一家人如果拥有共同的目标，即努力让家庭生活质量再上一个档次，那么每个成员都会为了这个目标而努力，从而形成强大的家庭力量。否则，有人希望长远谋划，有人希望快马加鞭，有人觉得躺平也挺好，目标不一致，所采取的行动自然不一致，这样家庭怎么会有力量呢？
——步伐求同，是聚力的关键。当我们行动一致时，就会产生巨大的力量。如果一个家庭中的成员步伐不一致，那么当有人掉链子或者拖后腿时，就会影响到整个家庭的发展。例如，在某次出游准备上，如果每个家庭成员都按照相同的节奏和步骤进行准备，那么整个出游准备过程就会更加顺畅和高效。相反，如果有人步伐不一致，就会导致拖拖拉拉，内耗增加，家庭的力量发挥不出来。
3.存异是真实不虚的存在
在这个世界上，我们每个人都是独一无二的个体，拥有自己独特的认知、能力和方法。我们必须承认和尊重这些现实，“存异”是真实不虚的存在，才能更好地理解和运用彼此的差异，来促成我们做成事、做好事，拿到好结果。
——认知各异。每个人的生活经历、教育背景、工作经历等都不尽相同，这些因素都会影响我们的认知方式和理解能力。例如，不同的人因为站位不同，所求不同，所见也就不同，面对同一件事情，可能会有完全不同的看法和解读。如果我们能够运用好这种认知差异，便可以帮助我们更加全面地了解问题，也能够激发我们的创新思维。
——能力各异。每个人都有自己的天赋和擅长的领域，有的人可能在设计方面有天赋，有的人可能在编程方面有天赋，还有的人可能在人际沟通方面有天赋。这种差异并不意味着某些人比其他人更优秀，而是说明每个人都有自己独特的优势和价值。我们应该尊重每个人的能力差异，并为他们提供适当的机会去发挥他们的优势。
——方法各异。在实现目标的过程中，不同的人可能会采取不同的方式方法。有的人喜欢独自行动，有的人喜欢团队合作；有的人善于沟通交流，有的人善于独立思考。只要能够达到相同的目标效果，我们就不应该过于强调方法的差异。这种包容和理解，可以让我们更加灵活地配合，以适应不同的情境和挑战。
4.求同存异一生都要修炼
在我们的生活中，求同存异是一种非常重要的人生哲学。简单来说，求同就是追求共同点，存异就是保留差异。然而，仅仅求同或存异都是不现实的，因为不同才是常态。不同的观点、想法和背景，才让我们的世界变得更加丰富和多彩。
如果只求同，那么我们就会失去创新和进步的动力，因为不同的观点和想法往往能够碰撞激发出新的思路和创意；如果只存异，我们也不能做成事、做好事、拿到好结果，因为不同的人有不同的想法和背景，我们需要通过交流和理解来达成共识，才能把事情做好。
因此，求同存异才是我们每个人一生都需要修炼的事情。只有我们处理好与自己的关系，才能处理好与他人的关系，进而才能处理好与很多人的关系，最终才能处理好与万事万物之间的关系。
其中的诀窍，就在于回归到“一切为了人，一切都是人”这个根本上。我们需要尊重每个人的个性和差异，同时也要关注人类的共同点和本质。只有在这样的前提下，我们才能够更好地理解他人、尊重他人、帮助他人，进而才能达成共识、共同前进。
而处理好“人”的这一切，需要有足够的人生智慧。我们唯有不断经历事情修炼心性，积累自己的品德、功德、福德，才能够与家人携手一起经营好家庭，才能够与同伴携手一起建功立业，做成事、做好事、拿到好结果——做成事是一切的基础，做好事是自我的要求，拿到好结果是共同的期盼。唯有如此，才可能修诸功德，厚德载物，承载住世间一切美好的万事万物。
七、持经达变也从容
上面提到的人性的“五漏”、人心的“妄想执着”、心中之贼“业力”，无时无刻影响着我们。如果没有足够的德行、智慧和能力，分分钟被其牵引，走向悲催的结局。因此，想要安然过好自己的一生，成就幸福美好的家庭，修好自己才是最关键啊！
1.修补自己人性的五漏
我们在各种场合祝福许愿时，有谁不想“无病无灾、长命百岁、荣华富贵、子孙满堂”等世间的一切美好与自己有关呢？然而有多少人往往只纠结于自己为什么没有得到（果），却很少去反思自己真正去做到没有（因）。即便退而求其次，天真地以为只要不奢求所谓的“大富大贵、子孙满堂”，平平淡淡就能过好自己的一生。殊不知，自己活了大半辈子，原来连如何正确呼吸都没搞明白！等到疾病来袭，抑或无常降临，就连日常最容易得到的空气也要收费——躺在ICU依靠呼吸机吊着一口气时，才知道生命并没有例外，任由自己的性子被习惯沉积所牵引，始终要为自己的认知买单。
有多少人对自己放松做人的底线和要求，把无耻当无畏，把无知当无辜，把无明当自明，把无常当正常。若不悬崖勒马，及时修炼演变去修行补漏，那么人性的“五漏”就会漏尽人的“福禄寿”：
当一个人自私又自利之时，就开启了漏财之时！
当一个人愤怒又愤懑之时，就开启了漏富之时！
当一个人有认知障碍之时，就开启了漏禄之时！
当一个人傲娇又轻慢之时，就开启了漏寿之时！
当一个人自己都怀疑自己，就开启了漏尽之时！
漏尽寿终！而善终则是人人都要面对的问题！人生旅途，福禄寿自修，修行补漏才关键！
人生在世，每个人都不得不处于各种“物相”和“心相”之中，如何才能够不眼花缭乱，迷失自己？我们唯一能做的就是在前行中不断修炼自己，功到自然成，修行补漏才可能善始善终！
2.克服自己的妄想执着
如何才能将自己拔出“妄想执着”的思想牢笼呢？唯有回归到工作和生活的现实之中，时时观照自己的一念是向善还是向恶，有恶的念头马上打住。并且要化被动为主动，日复一日地身体力行，做好所在位置的本职事情，从端正自己对己对人对事的态度修炼“品德”开始，逐渐修炼自己的“功德”以游刃有余应对困难和挑战，再到通过存好心、说好话、做好事，为人世间创造一些美好积攒深厚的“福德”，最终方能获得智慧，进而更好地化解我们人生道路上的“妄想执着”。
——修品德。品德，即人品和态度。一出声代表态度，一出手代表人品，反映为对己、对人、对事的态度。从怎么想、怎么说、怎么做，就可以看出一个人的品德。品德厚的人，他们的内心总是充满阳光和正能量，他们的语言总是如春风拂面温暖人心，他们的行为总是充满诚信和善良。
——修功德。功德，即修为和能力。做事体现修为，在工作上的基本功和专业度，能否做成事、做好事并拿到好结果，决定一个人有无功德。历事练心是根本，是束手无策还是游刃有余，这就体现了自己的功夫和本事。功德厚的人，他们在生活、学习、工作中，总是能够展现出卓越的专业素养和扎实的基本功，还在人际交往中展现出高超的沟通技巧和人格魅力。
——修福德。福德，即贡献和认可。通过自己的善行和付出，获得他人的尊重和认同。我们所说的话、所做的事有益于别人，并被别人所赞叹，还能长久地影响周围，就能获得别人对自己的认可和好评。福德跟品德、功德不太一样，我们力所能及掌控的范围只有做好自己，尽己所能修好自己的品德、建立自己的功德，却无法自己给予自己福德。福德只能做到别人心里、获得别人由衷地认同和赞誉。可见，福德非常难得，可遇不可求，平时看不出它的作用，却在无常和意外降临时让我们“逢凶化吉”，在劫难降临时让我们“遇难呈祥”，这是多么的珍贵！如果不好好惜福，无常、意外、劫难降临之时没有福报护身，结果就不堪设想啦！
3.打败自己的心中之贼
人生之旅，长路漫漫，最大的敌人，往往不是外界的风霜雨雪，而是藏匿于我们内心深处的那些“贼”。诚如王阳明所言：“破山中贼易，破心中贼难！”我们一生都在与自己的心贼——“业力”作斗争！
一个人之所以迷茫、浮躁、焦虑、恐惧、不安，最大的原因就是过度精神“内耗”。精神内耗，实则是一种“想得多，做得少”的状态，它让我们在思想的漩涡中越陷越深，难以自拔。如同无形的枷锁，束缚着我们的心灵，使我们在无尽的思索与犹豫中消磨了时光精力，虚耗了青春年华。一个人的强大，想要活出优雅，是从停止精神的“内耗”开始，破除这些心贼，方能从容不迫。
——首先，要兼听则明。一个人如果总是对别人的意见和建议打问号，或者根本听不进别人的意见和建议，是一件非常糟糕的事情。一方面，从自身的角度来讲，不知道自己“业力深重”在哪里，错失了改正和提升自己的机会，自身得不到成长和发展。另一方面，从别人的角度来讲，自己先入为主，把别人的好心当成驴肝肺，会辜负了多少别人的好意啊？要知道，能指出我们缺点的人，就是告诉自己宝藏的人，我们更要感恩戴德才是！如果自己非但不听劝，还因此怨恨别人，别人还愿意好心好意提醒我们吗？长此以往，恐怕没有人愿意帮助自己了吧？
——其次，要行动起来。俗话说：“行就行，不行就不行！”种一棵树最好的时间是十年前，其次是现在。什么时候开始改变都不算晚，但最好的时机永远是现在。所以，请从此刻开始，停止胡思乱想、停止拖延、停止自我否定、停止优柔寡断、停止活在别人眼里、设定个小目标、多读书提升自己的认知。持续修炼以上七个方法，可以有效摆脱“我以为”的思维定式，帮助自己走出人生的低谷，构建一个全新的人生系统。
其实，不管有钱没钱，年龄多大，只要我们记住并践行这四句话，持续修好自己，保持身心灵健康，我们都可以优雅地活着！
邪恶抵不过善良，聪明抵不过厚道；
能力抵不过业力，业力抵不过愿力！
——你若想无病无灾、无忧无虑地安然度过一生，身体健康、内心平静、家庭幸福、生活美满，秉持善良与厚道便足够了，这是为人处世的基础。
——你若想在芸芸众生中出人头地、成就一番事业，成为一个出类拔萃的社会精英，或者国家栋梁，则需要树立远大的理想和抱负，这是建功立业的基石。
任何人都是如此，没有例外！
4.成为一个幸福的人
要成为一个幸福的人，我们需要了解妈妈的位，无人能替；明白妈妈的维，至关重要；懂得妈妈的念，可控可转；修炼妈妈的为，如何驾驭！知难不难，人都一样。觉得“难”是因为不知，知道了就“不难”。
——当一个妈妈知道了人性的“五漏”：“贪、嗔、痴、慢、疑”，就会有意识开始修补自己的漏洞；
——当一个妈妈知道了人心能够心生力量、心生万法、心生世界，就会有意识开始观照自己的念头，开始克服自己的“妄想执着”；
——当一个妈妈知道了业力是“不自明、不自知、不自觉”等忍不住或下意识的习惯和动作，就会有意识开始打败自己的心中之贼。
当一个妈妈决定从端正自己的态度开始，命运的齿轮就已悄然扭转。
——首先，自己的人生发生变化。妈妈将“对自己好、对自己人好、对别人好”的善知识根植于心，方能持经达变，时刻引领自己先行一步，主动去承担和付出，这就是爱，也是幸福的源泉。主动一点，积极一点，承担多一点，付出多一点，给予多一点，付出的爱就会以能量的形式回流到我们的生命当中，得到的爱就会多一点，幸福就会多一点。相反，如果我们不去承担和付出，只是一味地去索取，根据宇宙间的能量守恒定律，是不是就相当于没有输入只有输出？是不是会让我们失去所拥有的，最终一无所获？科学已经证实，宇宙就是各种能量组成的，遵守能量守恒定律——从一个物体传递给另一个物体，并且以能量的形式互相转换，维持总量不变。爱就是宇宙中最美好的正能量。这就是“爱出者爱返，福往者福来”的底层逻辑，也是爱的定律，获得幸福的法门，远离怨恨的秘诀！有了爱，妈妈会更加有心有力做好自己，更加坚定地向好向前，直至让自己蜕变成为一个幸福的人。
——其次，孩子的人生也发生变化。当妈妈绽放出自己内心本自具足的光芒，拥有足够的德行、智慧和能力，她便能拎清楚“人、事、财、物”之间的关系，不再为生活工作琐事所困扰。她知道如何处理与家庭成员之间的关系，如何平衡家里家外的大小事务。她懂得如何与世界友好相处，成为一个幸福的人，享受生活的美好。而妈妈对“人、事、财、物”的态度转变，就如同一座强大的能量磁场，潜移默化地影响着周围的人，特别是和自己朝夕相处的孩子。在妈妈的榜样作用下，孩子也正能量满满，内心善的种子不断生根发芽，形成一股强大的愿力，驱动着孩子树立远大的理想和抱负，学会如何正确地对待“人、事、财、物”，学会如何正确地处理各种“机遇和挑战”，努力成为更好的自己。
一个好妈妈，并不意味着是完美的妈妈，而是善于学习和反思的妈妈！让我们持续学习善知识，活用善知识，时常自我观照反思，经历事情修炼心性，让自己成为一个幸福的人！同时，用善知识帮助孩子扣好人生的第一颗扣子，树立榜样潜移默化影响孩子，培养孩子成为一个有出息的人吧！
编辑: 叶燕妮
审核: 江明亮
发布: 邹春燕
