拎得清自己
13分钟读完了《拎清楚自己》这本书，不禁想到那些解读人生的“大师”。宫崎骏在晚年选择改编同名小说，制作了动漫电影《你想活出怎样的人生》；李宗盛年近花甲仍潜心创作，唱出了“越过山丘，才发现无人等候”的深刻感悟；歌德八十多岁时才完成了《浮士德》，叩问了自己的一生，回答了“人应该怎样去度过人生”这一终极问题——似乎在艺术创作者心中，对人生的探究是永无止境的。这本书的作者也是如此。
高中时，我读完了尼采的《查拉图斯特拉如是说》，增益了对生命的理解。尼采早年写过一句诗， “人生是一面镜子，我们梦寐以求的第一件事情就是，从中辨认出自己。”如烂漫春花般仓促的人生，有多少人来不及从中找寻到真正的自己，认识到自己不加掩饰的样子？看完《拎清楚自己》后我更加坚定，认清自己，是人生中最关键的关卡。
拎清楚自己，似乎是个说难不难的事，也对，作为具有独立意识的人类，怎么能说不了解自己呢。但……果真如此吗？
偶尔照照镜子，见了自己的样貌，或许能窥得一二。但是人心深沉，如何自照，如何可观？若是拎出来掂量掂量，指不定哪里缺斤少两，原来空无一物，徒增笑耳。井底之蛙，未闻天地之全，便只能自缚于茧。苟活一世，不知为人所居，就了了草芥一生。那些不曾惊醒的，或许庸庸碌碌，厮混度日。或许幸得某天福至心灵，领悟自己位置所在，才明白了自我的全貌。
故而这本书，可以作一道点醒人生的醍醐味。
苏轼游赤壁，写下了无人不晓的名篇。“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。悠悠天地，蔚为大观，人所在的地方多么渺小！正可谓“石中火、隙中驹、梦中身”。当初冥冥感应，觉得此间有甚大至理，却捉摸不清。直至阅历渐多，才在恍惚中回味出其中奥秘。原来世人本在大地各安一隅，何来什么王座，何来什么阶陛，高高低低，都不是人本该在的位置。那些施加在位置上的铅华与浮夸，都不过是令人失位的俗尘。
一句话，以德配位。不要把自己抬举甚高，也不要贬得太低，恪守本位便好。人初诞，七窍五体，一颗活心，没有分别。若是一定要有一个位置，这个位置只会是德行，去看那些功利、权柄、欲乐、名望，表面上的高位不过虚若游云。而这些使人错位的人欲，比之德行正如铜臭之于芬芳，多么不堪。
唯物主义原理告诉我们，物质世界是运动的，不是一成不变的。因此人的位置也是时时变迁，常换常新的。每在一个位置上落定，那么就有一个位置应有的德行。德不配位，便会失位；德以配位，便得安定。且看孔老夫子七十而从心所欲，不逾矩，逾矩就是超出了位置的边界，有失德行，老人家德以配位，自然安定。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，古今多少风流人物！可惜风流一时，有多少人都为自己的失位付出代价，一失足成千古恨！那些个帝王天子，不以仁德统率万民，鼎盛王朝终成荒草丛生；那些个将相名门，若不身处清流，钱爵加身只能落得遗臭万年；那些个佳人才子，如有负了苍天忠义，佳话成篇亦无人殷羡。只有少数认清了自己位置的人，才能大浪淘沙，彰显英雄本色，着墨青史。
我们身边也从不缺乏这样的人——耍小聪明、爱走捷径、不择手段，比如在考试中作弊，完成任务偷工减料，用谎言逃避责任。他们借此得到了超出其位置的好处，但往往没个善终，因为德不配位，必有灾殃。在自媒体平台崛起的新闻媒体大象新闻，因敢于报道敏感事件被广大网友称为“敢说真话的媒体”，却于近期报道了多起不实事件和谣言，站错了立场，显现了其追逐流量的本质，被网友群起而攻之；恒大老板许家印创造了房地产神话，其产业曾经被无数人视为经济支柱，可高楼大厦在一瞬间轰然倒塌，朝着老百姓吸血敛财的本性暴露无遗；美利坚合众国被营造成“民主灯塔”、“自由王国”，不断批判与干涉他国内政，近些年却有一系列的恶劣事件被一一捅出，简直骇人听闻，帝国的腐烂已经昭然若揭。德不配位者处在这些高高在上的位置，真的能够安之若素吗？答案很明显，反噬明明白白地出现，丝毫没有违背规律。这是赤裸裸的例子，更是对我们的一次深刻警告。
由此看来，拎得清自己多么重要。
曾子有云，“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”处在臣子、好友、学生等身份、角色之中，我们的所作所为是否合格？这样的自省之心，是先贤留给我们弥足珍贵的智慧。
反问我自己，自己有多久没有自省了呢？自以为成长进步，实际上是几斤几两？有没有拎清楚自己？我不禁汗颜，拎一拎自己，的确抖露出缺点不足，看来还需更加用功。
翻开回忆一角，曾几何时我也认不清自己，像是迷茫中前进的孤雏。自己想要做什么，自己能做到什么，自己应该做什么？一连串的问题反复考验着我。细细想来，发现想做的太多，能做的太少，应该做的都被忽略。终究觉得人生不是自己能够掌控的，何况天地之宽，人力可为终究有限。但正因如此，我接受了自己会有做不到的事，但不会因此焦虑不安，而是在能力范围内做应做的事，这样的心态让我改头换面，仿佛开启了新的人生。
有一句关于成长的名言——当一个人认识到自己的平庸时，说明这个人开始成熟了。认识自己的平庸并且正视，何尝不是一种人生的勇气？我们只需要不断打磨自己，功夫不负有心人，我们所做的不是与平庸对抗，而是包容自己并且超越平庸。
而这恰好符合书中所提到的自信程度与认知水平的关系，也就是邓宁-克鲁格效应。越无知的人往往越自信，只有渐渐了解自己的无知，才能对一切抱有敬畏与审慎。进而提升自己，广纳智慧，增长见闻，也能够放下执念，不故步自封，全面客观地认识世界。
有些人在其位惶惑难安，亦有些人在其位泰然自若，其中的差距就是是否拎清楚自己。是什么导致这样的差距？为什么弄清人之本位如此重要，乃至于让所有人生智慧指向它？书中巧妙引用了佛家的“惑业苦”指代了失位的困境。拎清楚自己，才能让我们知道如何自处，何处安居。
人非生而知之者，孰能无惑？唐代文人韩愈一针见血地指出了“惑”乃人生常态。惑是百尺迷雾，萦绕在惑者心头，晦暗无明。正是因为困于惑，人们望而生畏，人们欲言又止，人们踌躇不前。这以心理学前沿的眼光指出，人的恐惧源于未知。所以正位明惑，真实不虚，拎清楚自己的位置，疑惑自解。言其所言，行其所行，得见通透世界，再无畏惧。
世人生业，因必有果，今日所做的一切都为未来埋下了伏笔。都说世上没有后悔药，因果既定，世人困于业中，业报业障加缠于身。被束缚在过去犯下的错误中，从而更加畏手畏脚，不愿付诸于行。害怕去做，就是因为害怕生业。若是在其位，行其事，方可结得善果，恶业尽消。
有道是五浊恶世，苦海茫茫，人间好似有吃不完的苦。说到吃苦，人人都怕吃苦，可惜偏偏逃不开苦难。为何避无可避？只因欲望膨胀，所欲所求皆没个尽头，落得浩浩汤汤苦海无涯。唯有止住贪念，安守本分，端身正义，找到并遵循自己的位置，才能发现苦难循环背后的幸福。
惑业苦尽除，便是无上快乐。配位的人生，既是自我的圆满，同样也为他人指引幸福。恪守本位，是一种智慧。
如今不再为未来所惑，皆是因为我能把持自己所处，我是学生，亦是布施者，于家为长子，于国为公民。无论以何种身份，我都行其应行，面对家庭的责任，我应奋力创业，回馈家庭；面对国家的期盼，我应自强不息，报效祖国；面对无止尽的求索，我不会停止对知识的追寻；面对世间的冷暖，我不会放弃全身心的奉献。或许漫漫前路风雨坎坷，或许世事无常多有险阻，做好自己，是一切的根本。
学会做人，是一门大学问。牙牙学语的婴儿要学做人，风华正茂的少年要学做人，年富力强的青年要学做人，乃至垂垂老矣，依然追寻做人之道。人生这本书厚重，一如连绵山峦，教人登高自卑。欲要登临绝巅，先做好自己，这是《拎清楚自己》给出的答案。
作者：李政佑，宁夏大学，历史学一班学生
