于教育修行中拎清自我,在育人渡己时奔赴美好

作者:殷仁龙   发表日期:2026-06-02

在教育行业深耕的这些年,我曾无数次在课堂上引导学生“认识你自己”,却也常常在繁杂的教学事务、家校沟通与职业成长的困惑中,陷入对自我的迷茫:为何精心设计的课堂总达不到预期效果?为何苦口婆心的教诲换不来学生的改变?为何日复一日的工作会渐渐滋生倦怠与无力?直到翻开《拎清楚自己》这本书,跟随作者两次生死边缘的“太虚”体验,循着他对“我怎么了”的灵魂叩问,走过他对世界、对人性、对古圣先贤智慧的深度拆解,我仿佛在一面澄澈的镜子里,照见了自己教育生涯与个人生命中的混沌与盲区。

这本书从“愿世间的一切美好都与你有关”的初心发愿,到“百年未有之大变局”下的现实审视,从人生“忽上忽下”六种状态的本质拆解,到儒释道三家智慧中“我” 的终极探寻,始终围绕着一个核心命题——人这一生,终究要学会拎清楚自己。而对于一名教师而言,教育的本质是“一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂”,想要唤醒学生的灵魂,必先唤醒自己;想要引导学生成长,必先拎清自己的认知、锚定自己的信念、笃定自己的行动。循着书中“看见什么、相信什么、我能什么”的生命逻辑,我也完成了一场属于教育者的深度自我对话与成长反思。

一、看见什么:于混沌中觉醒,看见教育与生命的底层逻辑

作者在ICU的病床上苏醒时,问出的第一个问题是“我怎么了”。这简单的四个字,像一把钥匙,打开了自我审视的大门,也让我第一次停下匆匆的脚步,跳出“教师”这个身份的惯性,去看见自己认知里的壁垒、工作中的盲区、生命里的熵增。在翻开这本书之前,我总习惯把工作中的困境归咎于外部因素:学生基础太差、家长不够配合、教学任务太过繁重、教育环境太过内卷,却从未像作者那样,在困境面前先问自己一句“我怎么了”。而这本书带给我的第一个成长,就是让我从向外归因的混沌中走出来,真正看见教育与生命的底层逻辑 ——“我”是一切的根源。

首先,我看见自己思维受限的四大盲区,正是教育工作中处处碰壁的根源。作者在书中直言,个人层面的困境,皆源于思维受限,而思维受限的四大表象,恰恰是我在教育教学中反复踩坑的症结所在:一是流于表面,深度不够。很长一段时间里,我陷入了“救火式”的教学困境:学生作业没完成,就批评督促;学生考试没考好,就加班补课;学生课堂不守纪律,就严厉训斥。我像书中那个忙于处理突发问题的企业管理者,只盯着问题的表面,却从未深挖背后的本质:学生完不成作业,是学习能力不足,还是学习习惯不好,亦或是家庭环境出了问题?学生上课走神,是知识点太难,还是我的课堂设计缺乏吸引力,还是孩子有未被看见的情绪困扰?《教父》里那句“花半秒钟看透事物本质的人,和花一辈子都看不清事物本质的人,注定有截然不同的命运”,狠狠敲醒了我。教育的本质是育人,而非解决一个个碎片化的问题,若只停留在行为表面的纠正,永远无法真正走进学生的内心,更谈不上实现真正的教育。

二是视野狭隘,广度不够。我曾如同书中的夜郎国国王,困在“教师”的单一视角里,只站在自己的教学立场、学科立场看待学生,却从未真正跳出自己的角色,站在学生的角度、家长的角度、成长的角度去看待教育。我总以为“我是老师,我讲的都是对的,学生就该听”,却忽略了每个学生都是独立的个体,他们有自己的认知节奏、成长烦恼、家庭背景与人生追求。我用统一的分数标准去衡量所有孩子,用统一的教学模式去对待所有学生,就像用一把尺子去量所有花朵,却忘了玫瑰与茉莉本就有不同的花期与芬芳。这种视野的狭隘,让我与学生之间筑起了一道无形的墙,也让我的教育工作陷入了“我以为”的偏执里——我以为我是为学生好,却从未问过学生真正想要什么;我以为我在传授知识,却忘了教育首先是人与人之间的联结。

 三是只看眼前,高度不够。在应试教育的大环境下,我也曾把分数当成了教育的终极目标,只盯着学生眼前的考试成绩、班级排名、升学率,却忽略了教育的终极意义,是为孩子的一生奠基。作者在书中批评那些只追求眼前利润、忽视企业长远发展的经营者,而我又何尝不是在教育中犯了同样的错误?我为了让学生在考试中取得高分,让他们反复刷题、机械记忆,却忽略了对学生学习兴趣、思维能力、健全人格的培养;我只关注学生当下的成绩是否达标,却忘了教会他们如何面对挫折、如何与人相处、如何热爱生活、如何成为一个正直、善良、有担当的人。就像作者说的,站在山脚、山腰和山顶看到的风景截然不同,当我的教育思维只停留在“分数”这个山脚,就永远看不到教育真正的风景,更无法引领学生走向更广阔的人生天地。

四是零零碎碎,体系不够。回顾自己的教学生涯,我有零散的教学技巧,却没有完整的教学理念;有碎片化的班级管理方法,却没有系统的育人体系;有随机的情绪疏导,却没有持续的心理健康教育规划。我就像书中那些只站在自己岗位视角,无法理解老板系统性决策的员工,陷入了碎片化的工作内耗中:今天处理学生矛盾,明天应对家长投诉,后天完成教研任务,每天忙得焦头烂额,却始终在原地打转,既没有实现自我的专业成长,也没有给学生带来持续的、正向的影响。作者说,碎片化的思维,会让人一叶障目不见泰山,而教育本就是一个系统性的工程,唯有构建起完整的育人体系,才能从根本上摆脱“越忙越乱”的内耗困境。

其次,我看见人生“忽上忽下”的六种状态,照见了自己教育生涯与个人生活中的真实模样。作者在书中把人的生命状态分为六个层级:向上走的“作人、作己、无我”,与向下滑的“作贱、作孽、作恶”。这六面镜子,让我无比清晰地看见自己在日常工作与生活中的真实状态,也让我惊觉,原来很多时候,我正在不知不觉中被业力牵引,走向“作贱”与“作孽”的边缘。

我看见自己曾陷入“作贱”自己的困境:面对日复一日的教学工作,产生过职业倦怠,有过“躺平摆烂”的心态,工作上得过且过,备课不再精益求精,教研不再主动深耕,这便是书中说的“工作不自愿”;面对教育行业不断更新的理念、方法,失去了学习的热情,总觉得“教了这么多年,早就会了”,拒绝新的学习与成长,这便是“学习不自觉”;长期熬夜备课、批改作业,却也常常因为情绪内耗刷手机到深夜,缺乏运动,饮食不规律,把学生的事情放在第一位,却忽略了自己的身心健康,这便是“生活不自律”。作者说,言行不一,是开始作贱的典型表象。我一边告诉学生要“终身学习、自律自强”,一边自己却陷入了职业倦怠与自我放纵,这种知行不一,不仅消耗了自己的生命能量,也让自己的教育失去了最坚实的底气。

 我更看见自己曾做出“作孽”的行为,却打着“为学生好”的旗号。书中说,作孽是对别人不好,而最典型的三种表现,恰恰是我在教育中曾踩过的坑:一是以为关爱学生,却是溺爱纵容。面对班里调皮捣蛋的学生,我曾因为怕麻烦,或是觉得“孩子还小”,对他们的错误行为睁一只眼闭一只眼,没有及时纠正,最终让小错酿成大错,不仅害了学生,也影响了整个班级的风气;二是以为为学生着想,却是嗔恨责怪。面对学生屡教不改的错误,面对考试成绩不理想的班级排名,我曾忍不住对学生大发雷霆,说过“你们是我带过最差的一届”“这么简单的题都不会,你还学什么”这样伤人的话。作者说“一念嗔心起,百万障门开”,那一刻,我被情绪裹挟,忘记了教育的初心,看似是恨铁不成钢,实则是自己的无能与失控,不仅没有解决问题,反而在学生心里种下了抵触与自卑的种子;三是以为照顾学生面子,却是姑息错误。面对学生的抄袭作业、考试作弊、校园矛盾,我曾为了“保护学生自尊”,私下简单批评了事,没有严肃地引导与教育,最终让学生在错误的道路上越走越远。这些行为,让我深刻意识到,教育者的一念之差,就可能给孩子带来一生的影响,若拎不清什么是真正的“为学生好”,便会在不知不觉中,以爱之名,行伤害之实。

与此同时,我也在书中看见了向上的力量,看见了“作人、作己、无我”这三种状态,正是一名教育者应该追求的生命境界。作人,是守住作为教师的本分,做一个负责任、正能量、自利利他、随和坦荡的人,先教会学生做人,再教会学生求知;作己,是做自己教育生命的主人,不断向内求,突破认知局限,提升专业能力,实现自我成长,让自己真正成为学生成长路上的引路人;无我,是跳出个人的成绩、荣誉、得失,心里装着每一个学生,装着“为党育人、为国育才”的教育使命,真正做到一心利他,用自己的光,照亮每个孩子的成长路。

最后,我看见“熵增定律”的本质,读懂了教育与人生中所有内耗的根源。作者用物理学的熵增定律,拆解了个体、家庭、企业、国家的内耗困境,让我瞬间读懂了自己职业倦怠、班级管理混乱、学生学习内耗的底层逻辑。熵增,是封闭系统中自发趋向无序与混乱的自然规律,而对抗熵增的唯一方式,就是做有用功,实现生命的熵减。

对于我自己而言,职业倦怠的本质,就是陷入了教育生命的熵增:把自己封闭在固有的教学经验里,拒绝新的学习与改变,日复一日重复着相同的工作,不思考、不创新、不成长,最终让自己的教育生命变得越来越无序、低效,滋生出倦怠与无力。对于班级管理而言,班级混乱的本质,就是缺乏持续的、正向的“有用功”:没有建立清晰的规则体系,没有持续的正向引导,没有关注到每个学生的成长需求,最终让班级陷入“管了就好一点,不管就乱成一团”的无序内耗。对于学生而言,学习内耗的本质,同样是熵增:想得多,做得少,畏难、担心、害怕,既不愿意付出努力,又无法接受糟糕的成绩,最终在自我拉扯中,耗尽了学习的热情与能量。

作者说,生命依赖于“负熵”而存续,通过积极行动,减少生命的熵值,人生会变得有序而充满活力。这句话不仅点醒了我,也让我找到了破解教育困境的核心密码:无论是个人的专业成长,还是班级管理,亦或是学生的成长引导,唯有持续做有用功,主动对抗熵增,才能走向有序、成长与美好。

二、相信什么:于浮躁中笃定,锚定教育与人生的精神内核

在这个充满不确定性的“百年未有之大变局”中,我们常常被外界的喧嚣裹挟,被内卷的焦虑困扰,被功利的价值观影响,走着走着,就忘了自己为什么出发。而《拎清楚自己》这本书,最珍贵的地方在于,它不仅让我们看见问题,更让我们在纷繁复杂的世界里,找到可以终身坚守的信念与价值。对于一名教师而言,我们手中握着的是孩子的未来,肩上扛着的是教育的使命,唯有锚定内心的信念,才能在教育的道路上行稳致远。而读完这本书,我更加坚定了自己坚守半生,也将坚守一生的教育信念。

第一,我坚信“育人先育己,修身是教育的根本”。作者在书中用整整一章的内容,拆解了儒释道三家对“我”的解读,而三家智慧最终指向同一个核心:做好自己是一切的根本。儒家说“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”,修身齐家治国平天下,修身永远排在第一位;佛家说“我是一切的根源”,一切唯心造,想要改变世界,先要改变自己;道家说“知人者智,自知者明,胜人者有力,自胜者强”,人生所有的修行,终究是对自我的修炼。

这一点,与教育的本质不谋而合。我们常说“学高为师,身正为范”,教师的一言一行,都在潜移默化地影响着学生。你想让学生成为热爱学习的人,你自己首先要做终身学习的人;你想让学生成为正直善良的人,你自己首先要做品行端正的人;你想让学生成为内心强大的人,你自己首先要做情绪稳定、心性坚定的人。教育从来不是单方面的灌输,而是教育者用自己的生命状态,去影响学生的生命状态。

很长一段时间里,我总把教育的重心放在“教学生”上,却忽略了“修自己”。我要求学生读书,自己却一年读不完几本书;我要求学生自律,自己却常常拖延懈怠;我要求学生情绪稳定,自己却常常在课堂上发脾气。作者在书中说“德不配位,必有灾殃”,对于教师而言,这个“位”,就是三尺讲台,就是学生成长引路人的位置;这个“德”,就是我们的品行、学识、心性与修养。如果我们的德行、能力、智慧,配不上“教师”这个身份,不仅无法引领学生成长,反而可能给孩子带来负面的影响。

 读完这本书,我更加笃定,教育的修行,终究是一场向内的自我修炼。往后余生,我会把“修身”作为教育生涯的终身课题,先育己,再育人;先拎清自己,再引导学生。在学识上,持续深耕,终身学习,不断提升自己的专业能力;在品行上,坚守初心,言行一致,用自己的正直与善良,给学生做好榜样;在心性上,修炼情绪,拓宽胸怀,用稳定的状态,给学生足够的安全感与成长空间。唯有把自己修好了,才能真正成为学生成长路上的一束光。

第二,我坚信“愿力能抵业力,初心是教育最强大的力量”。书中最让我震撼的一句话,便是“能力抵不过业力,业力抵不过愿力”。作者用自己的人生经历告诉我们,一个人哪怕能力再强,也会被潜意识里的业力——那些固有的习惯、本能的情绪、固化的思维所牵引,在关键时刻偏离正轨;而只要一个人的愿力足够强大,就能够战胜业力的牵引,始终走在向上的道路上。

这句话,道破了教育工作中最核心的密码。作为一名教师,我们都有扎实的专业能力,有丰富的教学经验,可为什么在面对调皮的学生、棘手的问题时,还是会常常失控、常常无力?本质上,就是我们被业力牵引了:面对学生的错误,下意识地发火、指责,这是情绪的业力;面对新的教育理念,下意识地抵触、拒绝,这是思维的业力;面对繁杂的工作,下意识地拖延、躺平,这是习惯的业力。这些业力,让我们明明知道什么是正确的教育方式,却偏偏做不到;明明想要好好跟学生沟通,却偏偏说出伤人的话;明明想要持续成长,却偏偏困在原地。

而能够战胜这些业力的,从来不是更强的能力,而是更坚定的愿力,是我们作为教育者的初心。什么是教师的愿力?它不是一句空洞的口号,而是我们内心深处对教育的热爱,是“让每个孩子都能成为更好的自己”的初心,是“为党育人、为国育才”的使命,是心里装着学生、装着教育、装着国家未来的那份担当。

作者说,愿力的大小,取决于你心中装了多少人。当我们的愿力,只停留在“让班级考个好名次,让自己评上职称”的小我层面,就很容易被分数、排名、荣誉所裹挟,陷入焦虑与内耗,被业力牵着走;而当我们的愿力,升华到“关注每个孩子的终身成长,为国家培养合格的建设者和接班人”的大我层面,就会拥有无穷的力量。面对调皮的学生,我们不会再被情绪裹挟,而是会看见孩子行为背后的需求,耐心地引导与陪伴;面对工作的困境,我们不会再轻易躺平,而是会主动学习、积极创新,寻找更好的教育方法;面对外界的功利与浮躁,我们不会再随波逐流,而是会坚守教育的本质,静待花开。

 读完这本书,我更加坚定了自己的教育初心。往后的教育生涯中,我会不断放大自己的教育愿力,用初心对抗惯性,用愿力战胜业力,无论遇到多少困境与挑战,都始终记得自己为什么站上三尺讲台,始终守住教育的本心。

第三,我坚信“教育是渡人亦渡己,爱出者爱返,福往者福来”。作者在书中反复强调“爱出者爱返,福往者福来”,这是牛顿第三定律在生命中的体现,你对世界付出什么,世界就会回馈你什么。而教育,正是对这句话最好的践行。我们常常以为,教师是在渡学生,用自己的知识与爱,照亮学生的成长路;可走着走着才发现,最终被渡的,还有我们自己。

作者两次从生死边缘走过,才明白生命的意义,在于用自己的光,照亮别人的路。而教师这份职业,恰恰给了我们这样的机会。我们在课堂上给学生传授的知识,会成为他们未来人生的底气;我们在学生迷茫时说的一句鼓励,会成为他们走出黑暗的光;我们在学生犯错时的一次包容与引导,会让他们学会善良与担当;我们用自己的言行传递的正直、勇敢、热爱与善良,会在他们心里种下种子,生根发芽,最终长成参天大树。

而在这个过程中,我们也在被学生治愈,被教育成就。学生的一句“老师好”,会治愈我们一天的疲惫;学生的一点点进步,会给我们带来满满的成就感;学生毕业多年后,依然记得你、感谢你,会让我们感受到这份职业最珍贵的价值;在陪伴学生成长的过程中,我们也在不断反思自己、修炼自己、完善自己,活成了更好的自己。

 作者说,生命本身就是一个能量体,你传递的是正能量还是负能量,决定了生命的兴衰成败。作为教师,我们每天都在与学生进行着能量的传递:你付出爱与善意,就会收获爱与感动;你传递积极与乐观,就会收获阳光与成长;你始终坚守真善美,就会在学生心里种下真善美的种子。这份双向的奔赴,正是教育最美好的样子。

第四,我坚信“对生命的敬畏,是教育最基本的底色”。作者在书中,用两次濒临死亡的体验,告诉我们生命的脆弱与珍贵,也让我们明白,人生所有的美好,都建立在生命之上。而作为教师,我们面对的,是一个个鲜活的、独一无二的生命,而不是流水线上的产品,不是装知识的容器。对生命的敬畏,是教育最基本的前提,也是我们必须坚守的底线。

在应试教育的内卷中,我们常常会忘记,分数只是孩子成长的一部分,而生命的成长,才是教育的全部。我们会因为一个孩子成绩不好,就否定他的全部;会因为一个孩子调皮捣蛋,就给他贴上“坏学生”的标签;会为了追求升学率,忽略了孩子的心理健康,甚至说出伤害孩子自尊的话。而作者在书中的经历让我明白,每个孩子的生命,都值得被尊重、被善待、被看见。每个孩子都有自己的花期,有的孩子春天开花,有的孩子秋天结果,有的孩子,可能一辈子都不开花,因为他是一棵参天大树。

读完这本书,我更加笃定,教育的前提,是敬畏生命。往后的教育生涯中,我会放下对分数的执念,看见每个孩子的独特性,尊重每个孩子的成长节奏,接纳每个孩子的不完美。我会把学生的身心健康、人格健全,放在比分数更重要的位置,教会他们热爱生命、珍惜生活,教会他们如何面对挫折、如何与自己相处、如何与世界相处。我会用温柔而坚定的教育,守护好每个孩子的生命成长,让他们在爱与尊重中,长成自己想要的样子。

三、我能什么:于知中行,在教育日常中践行“拎清楚自己”的终身修行

作者在书中说,“知易行难,人人都难”,很多道理我们都懂,可依然过不好这一生,本质上是因为没有做到知行合一。这本书带给我的,从来不是一时的感动与共鸣,而是实实在在的行动指引。它让我明白,“拎清楚自己”从来不是一句口号,而是藏在日常工作与生活的每一件小事里;教育的修行,也从来不是惊天动地的壮举,而是在三尺讲台的日复一日里,在与学生相处的点点滴滴中,持续的精进与坚守。循着书中的智慧,结合自己的教育工作,我也清晰地知道了,未来的路上,我能做什么,我要做什么。

第一,我能以“反求诸己”为准则,凡事先问“我怎么了”,做躬身自省的教育者。作者在书中,把“行有不得,反求诸己”作为人生的核心准则,而他所有的觉醒,都始于“我怎么了”这句灵魂叩问。往后的教育生涯中,我会把这句话作为自己的行动指南,把“反求诸己”刻进骨子里。

当课堂教学效果不好时,我不再先怪学生基础差、不认真,而是先问自己:我的教学设计是否符合学生的认知水平?我的课堂是否足够有吸引力?我是否真正关注到了每个学生的学习状态?当学生出现问题行为时,我不再先批评指责学生,而是先问自己:我是否真正了解了学生行为背后的原因?我的教育方式是否适合这个孩子?我是否给了孩子足够的尊重、理解与引导?当班级管理出现混乱时,我不再先怪学生不听话、不配合,而是先问自己:我的班级规则是否清晰合理?我是否做到了以身作则、公平公正?我是否真正关注到了班级里每个孩子的需求?当家校沟通出现矛盾时,我不再先怪家长不配合、不负责,而是先问自己:我是否真正站在了家长的角度换位思考?我是否用了家长能接受的方式沟通?我是否与家长形成了教育的合力,而不是站在了对立面?

曾子说“吾日三省吾身”,往后,我也会建立自己的“每日三省” 机制:每天下班前,花十分钟时间,反省自己今天的教学是否用心,与学生的沟通是否有温度,自我成长是否有进步。通过持续的自省,不断修正自己的教育行为,打破“我以为”的思维偏执,真正做到拎清楚自己,在教育的道路上,始终保持清醒与成长。

 第二,我能以“终身成长”为路径,持续突破思维局限,对抗教育生命的熵增。作者在书中告诉我们,人生如逆水行舟,不进则退,对抗熵增的唯一方式,就是持续做有用功,每天进步一点点。对于教师而言,时代在发展,教育在变革,学生在变化,唯有持续学习、终身成长,才能跟上时代的步伐,真正胜任“学生成长引路人”的角色。

针对自己思维受限的四大盲区,我会逐一突破,实现教育生命的熵减:在深度上,深挖教育的本质,从“教书”向“育人”转变。我会不再局限于知识点的传授,而是深耕学科核心素养,把知识学习与能力培养、人格塑造结合起来,不仅教学生“学会”,更教学生“会学”;不仅教学生知识,更教学生做人的道理。在广度上,跳出单一的学科思维与教师视角,建立全人教育的理念。我会主动学习心理学、教育学、社会学等相关知识,站在学生终身成长的角度,关注学生的德智体美劳全面发展;我会主动站在学生、家长的角度思考问题,建立良好的师生关系与家校关系,形成教育合力。在高度上,放下对分数的执念,树立“为孩子一生奠基”的教育格局。我会把教育的目光放得更长远,不再局限于一次考试、一个学期的成绩,而是关注学生学习兴趣、思维能力、健全人格的培养,为孩子的终身成长负责。在体系上,告别碎片化的工作模式,构建属于自己的教学体系与育人体系。我会系统梳理自己的教学理念,形成完整的教学风格与教学方法;我会建立系统化的班级管理体系、学生成长引导体系,从“救火式” 的被动应对,转向“防火式”的主动规划,让教育工作变得更加有序、高效。

同时,我会坚持“每天进步一点点”的成长理念,把 1.01 的 365 次方定律践行到日常中:每天坚持读半小时教育专著,每周写一篇教学反思,每月参加一次教研培训,每学期做一次教学总结。用持续的学习与成长,对抗职业倦怠,打破固有的认知,让自己的教育生命,始终保持向上的活力。

第三,我能以“情绪修炼”为功课,战胜业力牵引,做心性稳定的教育者。作者在书中说,一念嗔心起,百万障门开,业力最常见的表现,就是情绪的失控。而对于教师而言,稳定的情绪,是最好的师德;温和的态度,是最强大的教育力量。往后的教育生涯中,我会把情绪修炼,作为自己终身的功课,用理性的教育初心,战胜本能的情绪业力。

 首先,我会学会“暂停法则”,在情绪上头的那一刻,先停下来,再处理事情。当学生犯错、让我生气的时候,我不再下意识地批评指责,而是先在心里默数三个数,给自己一个冷静的时间,告诉自己:教育的目的是解决问题、引导学生,而不是发泄情绪。等情绪平复下来之后,再去跟学生沟通,了解事情的原委,找到问题的根源,用理性的方式,引导学生认识错误、改正错误。

其次,我会学会“换位思考”,看见学生行为背后的需求,而不是只盯着行为本身。作者说,所有的果,都有其因。学生的每一个错误行为,背后都有未被满足的需求:调皮捣蛋的学生,可能是想要获得老师的关注;上课走神的学生,可能是遇到了学习上的困难,或是家里出了变故;屡教不改的学生,可能是缺乏足够的爱与陪伴,用错误的方式证明自己。往后,我会放下评判,带着好奇与共情,去走进学生的内心,看见他们行为背后的需求,用爱与引导,代替指责与批评。

最后,我会学会“接纳不完美”,接纳学生的不完美,也接纳自己的不完美。教育是一门遗憾的艺术,我们不可能让每个学生都考满分,也不可能把每件事都做到完美。我会允许学生犯错,因为犯错是孩子成长的必经之路;我会允许自己有做得不好的地方,因为教育的成长,就是在一次次的不完美中,不断完善。放下对完美的执念,才能让自己保持情绪的稳定,也才能给学生一个宽松、包容的成长环境。

第四,我能以“立德树人”为初心,放大教育愿力,做心怀大我的教育者。作者在书中说,愿力的大小,取决于心中装了多少人。作为一名教师,最大的愿力,就是“为党育人,为国育才”的教育使命,就是“让每个孩子都能成长为更好的自己”的教育初心。往后的教育生涯中,我会始终把“立德树人”放在教育的首位,先教学生“作人”,再教学生“求知”,用自己的实际行动,践行一名人民教师的使命与担当。

 我会把“作人”的教育,融入日常教学的点点滴滴中。作者在书中说,“作人”的核心,是做一个负责任、正能量、自利利他、随和坦荡的人。我会在课堂上,通过课文中的人物与故事,引导学生树立正确的三观;我会在日常相处中,用自己的言行,教会学生什么是责任、什么是善良、什么是担当;我会在班级活动中,引导学生学会合作、学会分享、学会换位思考,让他们成为一个心中有爱、眼里有光、行中有善的人。

我会坚守“不放弃任何一个学生”的教育底线,心里装着每个孩子,尤其是班里的学困生、特殊学生。作者在书中说,“无我”的境界,就是心里装着众人,一心利他。对于教师而言,“无我”的教育,就是不因为学生成绩差就放弃他,不因为学生调皮就嫌弃他,不因为学生有缺陷就歧视他。往后,我会给每个孩子同等的关注与爱,给学困生更多的耐心与辅导,给调皮的学生更多的引导与包容,给特殊的学生更多的关爱与守护。我相信,每个孩子都有无限的潜能,只要我们用爱与耐心去浇灌,他们终会绽放出属于自己的光彩。

我会把个人的教育成长,与国家教育事业的发展结合起来,跳出个人的名利得失,心怀“国之大者”。我会始终牢记,我们培养的,是社会主义的建设者和接班人,是国家未来的希望。我会在日常教学中,厚植学生的家国情怀,培养学生的民族自豪感与社会责任感,引导学生树立远大的理想,把个人的成长,与国家的发展、民族的复兴结合起来。用自己的微薄之力,为国家的教育事业,贡献自己的一份光和热。

第五,我能以“知行合一”为准则,做生活的有心人,工作的明白人。作者在书中说,人生向上与向下的分水岭,就在于“做生活的有心人,做工作的明白人”。这句话,也将成为我未来工作与生活的行动准则。

在工作中,我会做一个“明白人”,用心细心,耐心欢心。作者说,用心,就是全心全意投入到工作中,做好经手的每一件事;细心,就是关注每一个细节,把工作做精做细;耐心,就是面对繁琐的工作与复杂的问题,保持沉稳与坚持;欢心,就是热爱自己的工作,在工作中找到乐趣与价值,沉浸在教育的心流状态里。往后,我会用心备好每一节课,细心批改每一本作业,耐心对待每一个学生,欢心享受教育的过程,把教育的每件小事做到极致,在平凡的三尺讲台上,做出不平凡的价值。

在生活中,我会做一个“有心人”,照亮自己,温暖别人。作者说,一个人只有先照亮自己,才能温暖别人。往后,我会好好照顾自己的身体,规律作息,坚持运动,保持健康的生活状态;我会好好修炼自己的内心,多读书,多思考,丰盈自己的精神世界;我会好好爱自己的家人,珍惜身边的人,用善意与温暖,对待身边的每一个人。只有先把自己的生活过好,让自己成为一个充满正能量、内心丰盈的人,才能把这份美好与能量,传递给学生,传递给身边的人。

结语

读完《拎清楚自己》,合上书页,我心中满是敬畏与感恩。敬畏的是,作者用两次生死的代价,换来的生命觉醒与人生智慧;感恩的是,这本书像一盏明灯,让我在教育的迷茫中,重新看清了自己,也看清了教育的方向。

作者在书的开头说,“愿世间的一切美好都与你有关”,而对于一名教师而言,我们最大的心愿,莫过于“愿世间的一切美好,都与我们的学生有关”。而实现这个心愿的唯一路径,就是先拎清楚自己,做好自己。因为教育的终极答案,永远在教育者自己身上。

往后余生,我会把“拎清楚自己”这五个字,刻在心里,践行在教育生涯的每一天。在认知上,持续觉醒,看见自己的盲区,打破思维的壁垒;在信念上,始终笃定,坚守教育的初心,锚定人生的方向;在行动上,知行合一,在育人中渡己,在修行中成长。

我始终相信,唯有我们自己活成了一束光,才能照亮学生前行的路;唯有我们真正拎清楚了自己,才能引领学生,走向属于他们的美好人生。而这,正是一名教师,最珍贵的修行,最坚定的信仰。

作者:殷仁龙,男,汉族,1995年6月生,江西九江人,本科学历。从教以来,专注学科教学,教学功底扎实。擅长梳理知识重难点,注重因材施教。积极参与各类教研与培训活动,持续精进教学水平。恪守师德,认真履职,用心对待教学工作与学生,在教书育人的道路上不断前行。